Qual O Sentido Do Dualismo Platonico

merece uma atenção especial.  Era um abastado armador nascido em Sinope, na Ásia Menor e transferiu-se para Roma por volta de 139 e filiouse à Congregação de Roma.  Angustiado pelo problema do mal e do sofrimento, veio adotar a idéia de um dualismo radical que contrastava o Deus deste mundo com o Deus de misericórdia revelado em Jesus. Um certo gnóstico de Roma de nome Cerdo o influenciou e ele modificou sua posição, passando a considerar o Deus – Criador do A.T não mais…

Em Roma, ele relata ter completamente se afastado do maniqueísmo, e abraçou o movimento cético da Academia Neoplatónica. Sua mãe insistia para que ele se tornasse cristão e também seus próprios estudos sobre o neoplatonismo também foram levando-o neste sentido, e seu amigo Simplicianus instou-o dessa forma também. Mas foi a oratória do bispo de Milão,Ambrósio, que teve mais influência sobre a conversão de Agostinho. A mãe de Agostinho havia-o seguido para Milão e insistiu para que…

Aristóteles e o papel da razão Nada está no intelecto antes de ter passado pelos sentidos Josué-Cândido-da-Silva* Relação entre o pensamento de Platão e Aristóteles Apesar de ter sido discípulo de Platão durante vinte anos, Aristóteles (384-322 a.C.) diverge profundamente de seu mestre em sua teoria do conhecimento. Isso pode ser atribuído, em parte, ao profundo interesse de Aristóteles pela natureza (ele realizou grandes progressos em biologia e física), sem descuidar dos…

sensualidade, que, segundo ele, é uma das maiores conseqüências do pecado original; dominou-o longamente, moral e intelectualmente, fazendo com que aderisse ao maniqueísmo, que atribuía realidade substancial tanto ao bem como ao mal, julgando achar neste dualismo maniqueu a solução do problema do mal e, por conseqüência, uma justificação da sua vida. Tendo terminado os estudos, abriu uma escola em Cartago, donde partiu para Roma e, em seguida, para Milão. Afastou-se definitivamente do…

identidade e mudança, problemas fundamentais, ao mesmo tempo, do ser e do conhecimento. O dualismo platônico - o mundo da inteligência separado do das coisas sensíveis - visava antes de tudo a salvar a ciência, estabelecendo a coerência necessária entre o conceito e seu objeto. O realismo de Aristóteles procura restabelecer essa coerência sem abandonar o mundo sensível: explora a experiência, e nela mesma insere o dualismo entre o inteligível e o sensível. O projeto de Aristóteles visa…

existe e todas as outras coisas existem e não existem. Existem porque vieram de Deus e não existem porque não são imutáveis como ele. Todas as coisas criadas por Deus são boas. Nele e em suas criaturas o mal não existe. Começa assim a rejeitar o dualismo maniqueísta. Agostinho já amava a Deus, porém, os seus hábitos carnais o atrapalhavam na subida até Ele. Além disso, ele ainda não havia aderido a Cristo como mediador, para ele Cristo era apenas um homem de extraordinária sabedoria.…

1.1. DELIMITAÇÃO DO TEMA - O método como representação da eficiência na prática pedagógica 2. PROBLEMA Os conceitos de método e técnica de ensino estão como pano de fundo do processo ensino/ aprendizagem. Neste sentido, questionam-se quais métodos melhor respondem a esta relação, para a continuidade da formação do aluno no processo de aprendizagem. Quais os métodos mais eficientes a serem usados pelos professores, e quais resultados efetivamente…

Segundo ainda Platão os seres humanos já teriam contemplado a essência do mundo das Ideias e educação consiste em um processo pelo qual o mestre ajuda o individuo a lembra o que sua alma já conhece, que foi esquecida pelos sentidos corporais dificultando alcançar a verdade real. Aristóteles em sua obra politica discursa a importância da educação a se perguntas quais pessoas devem compor a cidade e qualidades devem ter estas pessoas e a seguir três coisas

só se pode falar em filosofia platônica se esta for observada de uma forma mais ampla, sendo ela, considerada uma busca metódica do saber humano, dominada por várias posições fundamentais e características, como por exemplo: a desconfiança dos sentidos, a confiança absoluta no poder da razão, a necessidade da purificação e do amor para a aquisição da verdade filosófica e a necessidade da existência do mundo ideal para fazer possível a verdadeira ciência. Neste parâmetro menos rigoroso, Platão

dificuldade de acesso ao pensamento socrático, uma vez que ele nada escreveu. O acesso é possível, sobretudo, através dos Diálogos de Platão. Sócrates: “Mas então é porque os aprendeste por qualquer outro sentido que não por aqueles de que o corpo é instrumento?” (Fédon, 65 d-e). A questão é: há algum sentido ou forma de aprendizagem além do corpo? Conceito de ser humano O homem é a sua alma. A alma é imortal Aprender é relembrar o que já se traz consigo mesmo. Ele a recebeu num…