Profetismo

período como de u m sistema social e político, data, c o m o vimos, dessa época. Mas, entre todas as coisas, os destinos da expressão "Idade Média" são instrutivos. Por sua origem distante, era ela própria medieval. Pertencia ao vocabulário daquele profetismo semi-herético que, desde o século XII! sobretudo, seduzira tantas almas inquietas. A Encarnação pusera fim à Antiga Lei. Ela não estabelecera o Reino de Deus. Apontando para a expectativa desse dia abençoado, o tempo presente não…

definida por este fato novo: nela se concebem utopias de linguagem. Nenhuma “história da literatura” (se ainda se escrever alguma) poderia ser justa se se contentasse, como no passado, com encadear escolas, sem marcar o corte que põe então a nu um novo profetismo: o da escritura. “Mudar a língua”, expressão mallarmeana, é concomitante com “Mudar o mundo”, expressão marxiana: existe uma escuta política de Mallarmé, daqueles que o seguiram e o seguem ainda. Segue-se daí uma certa…

certa divergência histórica quanto à criação da legislação Mosaica, conforme explica Altavila25, onde a mesma poderia ter sido atributo do sacerdote egípcio Maneton, que a teria escrito para reconhecer certos direitos aos seus inimigos Hebreus, o profetismo, dentro de sua situação político-religiosa, atribui a Moisés a autoria da referida legislação, da qual faz parte diversos historiadores como Bossuet, Fénelon, Jorge Weber e Rafael Galanti. Quanto ao ano de sua criação, apesar de…

uma regra disciplinadora sem aquelas tábuas de pedra que o legislador alisou e guardou na “arca de madeira de cetim”. Porque, em louvor à verdade e malgrado tudo, a afirmação do último cântico do legislador do Sinai alcançou a realidade de seu profetismo: - “Goteje a minha doutrina como a chuva, destile o meu dito como o orvalho, como o chuvisco sobre a erva e como gotas d’água sobre a relva.” É que a fonte aberta na rocha de Horeb, continuou jorrando pelos séculos afora,…

para preparar o caminho para "vós". Com esta mudança pronominal de "eu" para "vós", o Baptista é convertido de precursor do Yahweh de Israel em precursor do Deus Desconhecido que está presente no seu Filho Jesus (11,7-10). Com João termina o profetismo da lei e dos profetas enquanto tipo da 41[41] "Eis que vou enviar o meu mensageiro para que prepare um caminho diante de mim." existência na realidade interina (11,13); o que está em processo de advento e já presente em Jesus e…

dedica un apartado a este aspecto: El uso social de la sociología: una ciencia liberadora. Señala este autor que para Bourdieu se trata de escapar de la alternativa entre ciencia neutra e ideología política. El sociólogo debe evitar la tentación de profetismo, esto es, de pretender encontrar la solución a los problemas sociales; y también alerta ante el riesgo, con la profesionalización de la sociología, de dejarse llevar por la demanda social y convertirse en prisionera de los juegos…

jurídico; a sua grande realização consiste em tornar o sacerdócio num ofício, mas 23 Catolicismo Romano e Forma Política isso também de um modo particular. O Papa não é o profeta, mas o vigário de Cristo. Qualquer selvajaria fanática de um profetismo desenfreado é mantida afastada por uma tal formação. Por o ofício ser independente do carisma, o sacerdote recebe uma dignidade que parece abstrair completamente da sua pessoa concreta. Apesar disso, ele não é o funcionário e o…

Ele, tem de ser andarilha, viageira constante, morrendo sempre e sempre renascendo. Para ser, tem de estar sendo. Por isto mesmo é que não há profetismo sem a assunção da existência como a tensão dramática entre passado e futuro, entre ficar e partir, entre dizer a palavra e o silêncio castrador, entre ser e não ser, à qual nos referimos antes. Não há profetismo sem risco. No clima histórico, intensamente desafiador, da América Latina, em que se vem gestando, na práxis, esta atitude…

2 mil indivíduos ou mais. Também seguem o xamanismo e no demais não se difere das outras sociedades florestais. Entretanto nota-se uma diferença (descoberta pelos europeus, que viam isso como manifestações demoníacas), eles tinha o fenômeno do profetismo. Os profetas: Diferente dos xamãs e pajés, tinha uma figura na sociedade tupi-guarani que não desempenhava nenhuma função em relação a ritual, ou a culto. Eram esse, homens de discurso, que deslocavam-se por todas as partes proferidos…

Quibir é um acontecimento de valor religioso. E aí a morte de D. Sebastião assu­mirá o sentido da morte redentora de um deus. E a sua presença no futuro, aquele do fim do tempo. Essa intrínseca identificação do poeta com a sua nação toma aqui no profetismo a forma do que assume em si, na sua pessoa, única e mortal, o destino de um ser colectivo, em todo o transcurso da sua existência. Dalila L. Pereira da Costa, O Esoterismo de Fernando Pessoa 6. O Sebastianismo 6.1. O…