Profetismo

afinal, a eclosão geral do levante em abril de 1525. Aqui aparece, de modo especialmente claro, a dupla eficácia de Münzer, por um lado para o povo, a quem ele então falava na única linguagem que, naquele momen­ to, lhe era compreensível, a do profetismo religioso; e, por outro lado, para os iniciados, aos quais podia falar abertamente sobre a sua ten­ dência final. Se já antes, na Turíngia, tinha reunido a seu redor um círculo de pessoas extremamente decididas, não só do povo, mas…

interpretação original dos preceitos de pureza da Lei, de pureza da Lei, familiaridade com os publicanos e com pecadores públicos), Jesus pareceu a alguns mal-intencionados, suspeito de possessão demoníaca. Ele é acusado de blasfêmia e de falso profetismo, crimes religiosos que a Lei punia com a pena de morte sob forma de apedrejamento. (Parágrafos relacionados: 530,591) 575 Muitos atos e palavras de Jesus constituíram, portanto, um sinal de contradição" para as autoridades religiosas de…

Trata-se dos messianismos e dos milenarismos, que se contam aos milhares no período histórico documentado e, provavelmente, em muito maior número ainda durante a longas transições entre a tribo e o império (Mühlmann, 1961). O mais belo exemplo de profetismo também convertido em aventura política é o islã que, com origem num minúsculo universo tribal da Arábia, conquistou para sua fé, no espaço de poucas décadas, imensos territórios que superam as conquistas romanas e as de Alexandre…

(341); interpretação original dos preceitos de pureza legal (342): trato familiar com publicanos e pecadores públicos (343), Jesus pareceu a alguns, mal intencionados, suspeito de possessão diabólica (344). Foi acusado de blasfémia (345) e de falso profetismo (346), crimes religiosos que a Lei castigava com a pena de morte por apedrejamento (347). 575. Muitas atitudes e palavras de Jesus foram, portanto, «sinal de contradição» (348) para as autoridades religiosas de Jerusalém, a quem o…

autor, traz a marca de sua imersão cotidiana nos dramas da existência humana e de seu compromisso de luta pela libertação dos oprimidos. Nós vemos sua obra como projeto aberto, dialético e dinâmico, não como sistema. Sua visão é utópica, marcada de profetismo e de futuridade revolucionária. Como projeto de libertação, caracteriza-se pela concepção de totalidade e globalidade. Finalmente, achamos que a pedagogia do oprimido deva ser analisada numa perspectiva da universalidade, resultante…

215 p. [USP] McGINN, B., L’abate calabrese. Gioacchino da Fiore nella storia del pensiero occidentale. Opere di Gioacchino da Fiore, testi e strumenti, 2. Roma, Marietti, 1985. Milano, Lampi di Stampa, 1999. 288 p.* POTESTÀ, G. L., a cura di, Il profetismo gioachimita tra Quattrocento e Cinquecento. Tr. S. Sorrentino. Opere di Gioacchino da Fiore, testi e strumenti, 3. Roma, Marietti, 1991. 544 p.* TÖPFER, B., e SORRENTINO, S., Il regno futuro della libertà: lo sviluppo delle speranze…