Pressupostos Antropologia Boas

A antropologia evolucionista Marcada pela discussão evolucionista, a antropologia do Século XIX privilegiou o Darwinismo Social, que considerava a sociedade europeia da época como o apogeu de um processo evolucionário, em que as sociedades aborígines eram tidas como exemplares "mais primitivos". Esta visão usava o conceito de "civilização" para classificar, julgar e, posteriormente, justificar o domínio de outros povos. Esta maneira de ver o mundo a partir do conceito civilizacional de superior

carioca, nascido em 1951, mestre em Antropologia Social pelo Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social do Museu Nacional da UFRJ (1981), é um livro que procura conduzir o leitor de forma convincente através dos movimentos e dos conceitos em torno da idéia do etnocentrismo, além de traçar um panorama histórico da abordagem do “outro” ao longo do desenvolvimento da Antropologia como ciência, fundamentado no pensamento de grandes autores como Franz Boas, Radcliffe-Brown, Émile…

de Antropologia Criminal, realizado em Roma, no ano de 1885, tornando-se Lombroso uma “celebridade”. Quatro anos mais tarde, porém, no segundo Congresso (dessa vez realizado em Paris), Lombroso viu boa parte de suas ideias serem refutadas, o que o levou da condição de “celebridade”, para uma outra condição de descrédito dentro da comunidade científica da época. Não obstante essas críticas, algumas ideias de Lombroso ainda ganharam sobrevida na antropologia criminal, amparada por…

método de observação e análise: o método indutivo, grupos estudados empiricamente a partir da observação de fatos para extrair princípios gerais. Nesse momento a Antropologia sofre forte influência do evolucionismo iluminista e adota o método de análise das ciências naturais. O século XIX é dos pesquisadores eruditos e no século XX a antropologia se constitui como disciplina autônoma, cujo objeto de estudo é homem enquanto produtor e transformador da natureza, enquanto membro de uma…

Cadernos CEDES Print version ISSN 0101-3262 Cad. CEDES vol. 18 n. 43 Campinas Dec. 1997 http://dx.doi.org/10.1590/S0101-32621997000200002 Antropologia e educação: Origens de um diálogo Neusa Maria Mendes de Gusmão* Resumo: Antropologia e educação constituem hoje, um campo de confrontação em que a compartimentação do saber atribui à antropologia a condição de ciência e a educação, a condição de prática. Dentro dessa divergência primordial, profissionais de ambos os lados…

Trabalho de Antropologia Jurídica TEORIA DO EVOLUCIONISMO UNILINEAR -; No século XIX surge o evolucionismo unilinear, que aplica a teoria da evolução na culturalidade e gera o pressuposto que o homem passaria por estágios de evolução cultural: da selvageria à barbárie, da barbárie à civilização e da civilização ao estado de perfeição relativa. Tais estudos se basearam a partir do gabinete e não do campo, de forma distante e pouco aprofundada. São estudos etnocêntricos e comparativos, relegando

cultura na contemporaneidade. LUANA BAUMANN – graduanda, UNICAMP ... cada pessoa tem em mente uma cidade feita exclusivamente de diferenças... (Italo Calvino). A Antropologia Contemporânea (ou pós-moderna, ou pós-estruturalista), abarca o debate acerca do que é cultura, o que é diversidade, enfim, sobre o que é a Antropologia em si. A mesma se preocupa, numa linha influenciada por Pierre Bourdieu, em objetivar nossos processos de objetivação; nomeia como cultura aquilo que…

Antropologia e educação constituem um campo de confrontação, em que a compartimentação do saber atribui à antropologia a condição de ciência e a educação, a condição de prática. Dentro dessa divergência primordial, profissionais de ambos os lados se acusam e se defendem com base em pré-noções, práticas reducionistas e muito desconhecimento. Muitas coisas separam antropólogos e educadores, mas muitas outras os une. Neste texto, busca-se ressaltar o que há de comum e de diferente em ambas as áreas

Centro Universitário De Desenvolvimento Do Centro Oeste Gestão do curso de Direito Curso: Ciência Jurídica Disciplina: Antropologia Acadêmica: Hinahime Referência(s): BOAS, Franz. Antropologia Cultural. Org. Celso Castro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004.109p. RESENHA Antropologia: criticas e pensamentos de Franz Boas Antropologia Cultural O livro é uma coletânea de artigos e textos de conferências, completos por si mesmos onde se percebe…

1- Explique as correntes teóricas da Antropologia Cultural, que segundo a autora forneceram base para a ideia de Cultura Organizacional, dando exemplos para cada conceito. As correntes teóricas que forneceram base para a ideia de Cultura Organizacional foram: I. ANTROPOLOGIA COGNITIVA – Cujo fundamento está nos conhecimentos compartilhados, estuda a cultura como pensamento, comportamento, o inconsciente. E é subdividida em dois grupos: a) Primária - A família que nos ensina como…