Porque Ensinar Antropologia

palavra. Aparentemente fora abandonado pelos pais e cresceu sozinho na floresta. O menino, a quem lhe deram o nome de Victor, foi levado para paris, onde ficou aos n cuidados do médico Jean-Marc-Gaspar Itard. Durante 5 anos o Dr.Itard dedicou-se a ensinar Victor a falar, a ler, a se comportar como um ser humano, mas seus esforços foram em vão. Pouco progresso foi conseguido durante esse tempo. Victor nunca falou e aprendeu a ler somente uma palavra (leite). Não era mais o menino selvagem…

ANTROPOLOGIA E O MUNDO CONTEMPORÂNEO CULTURA E DIVERSIDADE FICHAMENTO ‘’ Não precisamos recuar tanto no tempo, porém, para encontrar diferentes formas de organização social e manifestações culturais: nossos antepassados agiam e pensavam de forma muito diversa da nossa. Num passado não muito remoto, a situação da mulher no Brasil, por exemplo, era muito diferente da atual [...] A diversidade das manifestações culturais se estende não só no tempo, mas também no espaço ‘’. (p.426) …

Considere as asserções abaixo: O contato estabelecido com a teoria denominada linguística estrutural possibilitou que o antropólogo Claude Lévi-Strauss compreendesse que a produção da linguagem não possibilita o estudo dos sistemas simbólicos PORQUE Não permite uma análise que contribui para o conhecimento da atividade inconsciente dos grupos culturais. Com base nas duas asserções acima, assinale a alternativa correta: Resposta Selecionada: e. As duas asserções são falsas. Respostas:

individual" só é permitida mediante um contato com o outro (que em uma visão expandida se torna o Outro - a própria sociedade diferente do indivíduo). Quando é possível verificar a alteridade, uma cultura não tem como objetivo a extinção de outra. Isto porque a alteridade implica que um indivíduo seja capaz de se colocar no lugar do outro, em uma relação baseada no diálogo e valorização das diferenças existentes. Alteridade na Filosofia No âmbito da Filosofia, alteridade é o…

pensadores e teóricos da antropologia de todos os tempos e foi um dos principais mentores do estruturalismo. Sobre o estruturalismo de Lévi-Strauss, analise as opções a seguir: I. A estrutura da mente dos povos considerados “primitivos” é igual à das culturas mais complexas, consideradas civilizadas, porque parte de princípios comuns que há em todos os seres humanos. II. A estrutura da mente dos povos considerados “primitivos” é inferior à das culturas consideradas civilizadas,…

DE EDUCAÇÃO – FE CURSO DE PEDAGOGIA ANTROPOLOGIA E EDUCAÇÃO UNIDADE 3: SOCIEDADE, CULTURA E EDUCAÇÃO. PATU – RN JULHO/2014 Andreza Kelle Barreto Queiroz Francisca de Assis Lopez Francisca Fátima dos Santos Jennifer Mariany de Oliveira Jônatas Oliveira da Silva Maria Luciana de Oliveira Maria Natália Chaves Valéria Patrícia de Azevedo ORIENTADOR: Prof. Esp. Gercina Dalva Atividade de antropologia e Educação, ministrado pela…

Revisar envio do teste: Atividade 2 – ANT02005 ­ ... Minha área H FAQ Tutoriais THIAGO FOGACA Comunidade Atendimento Atividades N1 Revisar envio do teste: Atividade 2 Revisar envio do teste: Atividade 2 Usuário THIAGO FOGACA Curso ANT02005 ­ ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA (ON.0) ­ 201510.01135 Teste Atividade 2 Iniciado 10/05/15 21:30 Enviado 10/05/15 22:07 Data do 24/05/15 23:59 vencimento Status Completada Resultado 2 em 2,5 pontos da tentativa Tempo…

olhar do outro, o ponto de partida. Nossas lentes muitas vezes nos cegam, quando tentamos ver o que est distante. Ajustemos ento essas lentes para mais longe, no deixando que nos ceguem para o outro e, principalmente, nos tornem mopes para ns mesmos. Ensinar a olhar , assim, antes de tudo, apontar os caminhos desse olhar, fazendo nascer a conscincia da diversidade cultural e da pluralidade das culturas. O Jogo dos Espelhos a partir do reconhecimento do outro que eu posso, finalmente,…

O argumento de que os últimos escritos de Kant são frutos de um período de senilidade, junto à grande repercussão das obras anteriores à década de 1780, quase nos limitou a uma interpretação do pensamento ético de Kant em que estudos sobre antropologia, psicologia, biologia, história, educação ou qualquer outro de cunho empírico contribuíam pouco nos trabalhos sobre a aplicabilidade de sua ética. Textos de Kant que abordam questões acerca da natureza humana ou da história trazem para o debate

cultura passa pelo conhecimento de outras culturas, de modo que o conhecimento do eu só existe em confronto com o conhecimento do outro. À essa noção de interação e interdependência com o outro chamamos alteridade. Esse conceito, tão discutido na antropologia, faz-se necessário dentro da sociedade e se justifica como campo de estudo pelo fato de nos conduzir ao respeito pelo diferente. Assim, a alteridade configura a capacidade de olhar o diferente, reconhecendo-me no outro. Na…