Politica Na Filosofia

Filosofia Africana Afirmamos que não há nenhuma base ontológica para negar a existência de uma filosofia africana. Também argumentamos que, frequentemente, a luta pela definição de filosofia é, em última análise, o esforço para adquirir poder epistemológico e político sobre os outros. Esta luta por poder está presente até no nome “África” ou “Africano”. Isto surge pelo fato do nome não ser o resultado de um auto-definição autóctone e identificação do povo indígena habitante do…

foi desenvolvida por um autor italiano, Maquiavel, que procurava fundamentar uma filosofia política tendo em vista a dominação dos homens. Essa pretensão tinha como modelo as ciências naturais que estavam em plena descoberta (física, medicina, etc.), estabelecidas por Galileu e com o próprio ideal renascentista de domínio da natureza. Maquiavel pretendia que essa forma de conhecimento fosse aplicada também à política enquanto ciência do domínio dos homens e que tinha como pressuposto…

medida o Federalismo pode constituir uma resposta política para lidar com a complexidade da natureza humana? Os federalistas fundadores da Constituição americana reconheciam que a natureza humana necessitava de controlo quer do poder soberano quer do povo que elegia o mesmo. Ou seja, deveria haver uma fiscalização recíproca de deveres e direitos de ambas as partes. Como tal, elaborou-se um documento constitucional em que a teoria política de separação de poderes, ideada por…

Universidade Federal Fluminense Curso de Administração Pública – Pólo de Nova Iguaçu Aluno: Ricardo Gustavo de Souza Miranda – Matrícula 14113110166 Filosofia e Ética – Atividade 9 Leia o capítulo 7, “A Vida política” da Unidade 8 do livro de Marilena Chauí, Convite à Filosofia, das págs. 474 a 489 (edição de 2000), e responda: 1. Explique os conceitos de Polis, Civitas e República, diferenciando-os. Pólis: significa cidade, porém, com entendimento de comunidade organizada…

A FILOSOFIA POLÍTICA MODERNA E O CONCEITO DE ESTADO Sílvio Gallo 1. O Estado Moderno Em uma pesquisa antropológica visando encontrar as condições de formação do Estado, buscando suas relações intrínsecas e extrínsecas com a organização humana, assim Lawrence Krader define essa instituição política: "Na organização do Estado, o homem concentra seu poder sobre o homem em um único cargo oficial. O monopólio da foça física de que goza esse cargo é absoluto. Pode,…

CIÊNCIA POLÍTICA I FILOSOFIA E CIÊNCIA POLÍTICA . amigo da sabedoria . questões concretas sobre . reflexão teórica a vivência em conjunto das pessoas conceptual . pensamento especulativo PLATÃO é o primeiro filósofo a debruçar-se sobre a questão política. Antes de Platão, a filosofia não se detinha com tal temática, entendida como um assunto menos, demasiado concreto para o pensar filosófico que privilegia o pensamento concetual. Portanto,…

Introdução No contexto da Filosofia Política Moderna, Charles de Montesquieu é uma referência incontornável. Na passagem da forma de organização social medieval para a moderna, vários filósofos procuraram dar a sua contribuição, para a construção de uma sociedade mais livre (dos tabus), mais aberta (à participação política do cidadão) e mais segura (para os indivíduos). A preocupação moderna era romper com a estrutura social divinizada que dominou a época média, para impor uma nova ordem social

elucidações por parte de inúmeros pensadores que estudaram tais organizações, a constituição do poder e o processo de divisão do Estado. Nas mais variadas formas de vida em sociedade é notório que há no homem uma expressividade nas suas atitudes políticas: de constituir-se a si na relação com os outros, formar a sociedade e os modos de como governá-la. Os diversos pensadores desenvolveram conceitos acerca dessas variadas formas de governo e, sobretudo, interpretações sobre a participação…

Filosofia política – Maquiavel – Capítulos XV e XVIII Com a obra “O Príncipe” Maquiavel rompe com a tradição medieval (lembrando que Maquiavel foi um autor renascentista) e funda o Realismo Político (separação da política e da ética cristã, a partir de Maquiavel, a política independe da religião – pelo menos formalmente e em meios ocidentais, principalmente). -Um príncipe, para se manter no poder, precisa ser “mau” quando necessário (esse “mau” é relativo à visão do governante virtuoso cristão –

São Paulo: Scipione, 1990. ✓ Coleção Educativa. Pedagogia no Século XVIII ✓ Enciclopédia do Estudante – História da Filosofia. Ed: Moderna ✓ Rousseau. Obras, São Paulo: Abril Cultural, 1978, Col. Pensadores ✓ Barros, Maciel de, Gilda Naécia. Platão, Rousseau e o Estado Total, São Paulo: T. A. Queiroz. Editor, 1995. ✓ Apostila de Filosofia Política da Educação – UERJ – 2009; Curso de Pedagogia; páginas 16 à 20. ✓ http://pt.wikipedia.org/wiki/Autonomia ✓…