toxicomania

Miller, a hipótese de que há algo próprio na organização da toxicomania que se furta frente ao apelo do discurso psicanalítico. Charles Melman (1992), em intervenção conclusiva à jornada da Associação Freudiana sobre “As Toxicomanias”, levanta a questão de “saber o que legitima nossa intervenção, enquanto psicanalistas, na questão das toxicomanias?” (p. 67). De acordo com este autor, se a toxicomania é uma resposta ao mal-estar na cultura, à falta da relação sexual, então “se isto é verdade, as toxicomanias, como eu dizia: tudo bem.” (p. 75). Essa afirmativa provocadora é uma constatação do fato de que o preço da foraclusão empreendida pelo discurso dominante é a toxicomania. Melman colocará, de forma precisa e clara, que diante do mal-estar do desejo, a toxicomania adquire estatuto de um sintoma social, pois seria a única alternativa social a este mal-estar da divisão subjetiva. “Alternativa social na medida em que o que Lacan disse encontra-se radicalmente forcluído do que é hoje em dia o discurso dito ‘cultural’. Não se quer saber mais nada disto”. (p. 75). Portanto, a questão colocada anteriormente se acentua: o que legitima uma intervenção psicanalítica nesse campo da toxicomania? Para ele uma atitude solidária ao discurso dominante e conservadora do estatuto sintomático da toxicomania na cultura seria a interdição a favor da abstinência, segundo Melman (1992). E continua: Assim, se o psicanalista se misturasse com a higiene mental e fosse interrogado sobre a…

casamento com a droga representa o enlaçamento com o Um, com o absoluto, quando o Outro não mais faz parte. Nessa união, o sujeito aparece totalmente integrado com seu objeto/parceiro (droga). Gozar com a droga é diferente de gozar com o sexo, pois o gozo cínico rompe com o gozo fálico, com a fantasia, sem realizar a foraclusão do nome-do-pai. A fantasia, ao se colocar fora do gozo cínico, também o coloca fora da perversão, já que a fantasia é parte integrante do gozo do perverso. "Do…

enquanto o ser que recebe cuidados se preocupa consigo e com o outro, é capaz de sentir medo, culpa e preocupação (concern), o perverso não consegue estes sentimentos e precisa do sentimento do outro para sentir o seu próprio sentir. Causa dano para sentir medo; causa dano para se livrar da inveja; causa dano para se livrar do ciúme; causa dor para experimentar o que é dor. Enfim, não consegue eleger seus próprios sentimentos, a não ser sentindo-os no outro. O dolo e o dano são…

psicanalíticos é um novo sujeito? Ou são novas expressões sintomáticas que buscam responder ao velho conflito entre as pulsões e o supereu – este representante das interdições e das moções de gozo, no psiquismo? O sujeito contemporâneo está mais próximo do perverso, que sabe driblar a falta pelo uso do fetiche? Ou é ainda o neurótico comum que, em vez de tentar seguir à risca a norma repressiva, tenta obedecer a um mestre fetichista que lhe ordena a transgredir e gozar além da medida?…

psicanálise se caracteriza por isso, ou seja, por encontrar na subjetividade que surge na clínica seu eixo central, cumpre destacar, então, que o “caso clínico” constitui uma parte que lhe é fundamental, algo como um tribunal que julga sua eficácia técnica e a verdade de seus conceitos. A ênfase psicanalítica dada à práxis clínica é o que garante a sua atualidade, mesmo depois de mais de cem anos de existência. 168 Na contemporaneidade marcada por profundas transformações de…

psiquiatria não se opõe à psicanálise. A psicanálise está para a psiquiatria assim como a histologia para a anatomia, ou seja, “a estrutura é apreendida pela psicanálise e os fenômenos pela psiquiatria” (QUINET, 2006, p. 13). Jacques-Alain Miller, em conferência realizada no Brasil em 1980, ao discorrer sobre as diferenças entre a psiquiatria e a psicanálise, afirmou: “Disseram-me que no Brasil há uma certa barreira entre psiquiatras e psicanalistas. Não é o que ocorre na França; pelo…

contrapor a essência de sua teoria da sexualidade com posições completamente diversas que alguns pósfreudianos assumem em relação a esse tema. O intuito maior é reafirmarmos o lugar da Psicanálise enquanto teoria calcada sob a ética do desejo. A É poca de F reud Dando início ao nosso percurso, salientamos que, de maneira geral, os cientistas do fim do século XIX passaram a se preocupar com a questão da sexualidade como uma determinação fundamental do comportamento humano. Antes…

dos mundos...................................71 Mario Fleig e Conceição Beltrão VARIAÇÕES Blefe!.............................................79 Maria Rita Kehl Da verdade do sintoma à verdade do sujeito: uma leitura sobre a dieta do TOC................................................83 Henrique Figueiredo Carneiro A neurose obsessiva......................37 Lúcia Alves Mees O destino: a voz Outra da incerteza .......................................................88…

de sustentar, diante das evidências da castração uma dupla atitude – de saber e negação do saber – que pode ser resumida na formulação: “eu sei, mas mesmo assim...”. Por um lado, a dupla atitude diante da castração revela que, embora o sujeito tenha sido barrado pela Lei, as representações edipianas não sucumbiram todas ao recalque. Por outro lado, a posse do objeto/fetiche garante ao perverso uma via para o gozo sexual que dispensa a diferença, ou seja, a castração. O perverso fascina a…

...... 062 3. 1. A compulsão repetitiva e o toxicômano........................................................... 3. 2. Princípio de nirvana: articulando narcisismo, pulsão de morte e toxicomania....................................................................................................... 3. 3. A destrutividade e o toxicômano....................................................................... 3. 3. 1. Destrutividade, superego e…