Perverso De Charles Melman

pensa também com os pés, eu inclusive aconselhei-os a tentar, porque no final é o que se lhes pode desejar de melhor.”99 O CONCEITO DE PULSÃO Destacando não somente a vigência de uma sexualidade infantil, como ainda indicando nesta uma estrutura perverso-polimorfa, originária para o ser Pulsão e Falta: o Real 47 humano, Freud observará que são precisamente os mesmos elementos dessa sexualidade infantil plurívoca100 que se encontram positivados nas estruturas perversas e…

assim como ao extremo oposto. 11 Embora o gozo seja normalmente associado ao prazer sexual, aquele se encontra além deste. A palavra pode ser usada para designar a repetição de um comportamento desprovida da consciência de porquê fazê-lo, Charles Melman, O Homem sem Gravidade – Gozar a qualquer preço, Rio de Janeiro: Companhia de Freud, 2003, p. 204. Há, ainda, a absoluta necessidade de exposição, para além do gozo: “não é mais possível hoje abrir uma revista, admirar personagens ou…

bissexual, havendo uma grande semelhança de suas manifestações nos dois sexos durante a infância. Na concepção de Abraham, a pulsão apenas progressivamente encontra uma orientação definitiva que será a 18 genital. A libido infantil é auto-erótica, perverso-polimorfa, tendendo à satisfação em certas zonas corporais. Contudo, nem todas as energias sexuais da pré-puberdade são utilizadas neste sentido; uma parte essencial é recalcada e assume funções sociais importantes. Abraham afirma…

Pimentel2 Resumo A autora faz uma análise das notícias veiculadas pela imprensa e a partir delas percebe-se o grande número de pessoas que são vítimas de gente inescrupulosa e mentirosa e a dificuldade que temos de identificar esses sujeitos perversos que gravitam ao nosso redor. São pessoas que se recusam a viver frustrações e capazes de atrocidades e de recursos ilícitos ou agressivos para alcançarem o que desejam a despeito da lei e que recorrem às mentiras, trapaças e…

integrantes desse grupo que necessitam redimensionar, de maneira permanente, os cotidianos. No tocante aos problemas enfrentados pela convivência da família com a pessoa com transtorno mental, os estudos de Koga (1997), Zanus (1993), Moura Fé (1996a); Melman (2006); Pergoraro e Caldana (2008); Borba et al., (2008a); Barros e Jorge (2011); Dimenstein et al (2010); Nóbrega e Coriolano (2011); Almeida et al., (2010); Santin e Klafke (2011); dentre outros, demonstraram muitas dificuldades…

que outrora representavam sólidas referências e parâmetros externos. Pode-se afirmar, portanto, que, em substituição ao mal-estar claustrofóbico que marcava o indivíduo moderno, o sujeito pós-moderno vê-se perdido num vácuo sem qualquer gravidade (MELMAN, 2003), numa angústia agorafóbica. Analisando a transição da Modernidade para o que denomina Modernidade Recente – que afirma ter suas origens na década de 70 do século passado –, discorre Young: E se começamos com uma estrutura…

caráter que o constitui como propriamente simbólico” (p. 185). A dialética compreende esta relação em que a criança espera algo da mãe e recebe algo desta. Cada elemento desta díade representa para o outro algo mais do que é. Como descreve Charles Melman (1991): “É assim que se organiza o primeiro circuito econômico com o Outro, fundado sobre uma troca de bens, pois em contrapartida ao objeto cedido, a criança recebe entre outras coisas uma nutrição 47 certamente boa, uma…

normalizar, e por que reivindicam o direito ao casamento, à adoção e à procriação medicamente assistida? O que aconteceu então nos últimos trinta anos na sociedade ocidental para que sujeitos qualificados alternadamente de sodomitas, invertidos, perversos ou doentes mentais tenham desejado não apenas serem reconhecidos como cidadãos integrais, mas adotarem a ordem familiar que tanto contribuiu para seu infortúnio? Por que esse desejo de família, inclusive considerando que a…

temas em Baudelaire”. In: Obras Escolhidas. vol. III. São Paulo: Brasiliense, 1994. p. 130. 50 Utilizamos a tradução da “Perda da auréola” que está citada no texto de Walter Bejamin em português. No francês, encontramos este trecho em BAUDELAIRE, Charles. Oeuvres complètes. Paris: Éditions Robert Laffont, 1980, p. 205-6. 41 em um movimento brusco, desliza de minha cabeça e cai no lodo do asfalto. Não tive coragem de apanhá-la. Julguei menos desagradável perder minhas insígnias do que…

disposições”, cujo objeto de desejo está para sempre perdido e cujo fim é a morte. Daí resulta que o sonho de uma Educação psicanaliticamente orientada e por isso capaz de contribuir para o progresso da humanidade deixa de fazer sentido. Somos perversos de nascimento; o máximo que a educação pode fazer é esforçar-se por transformar o “humus de nossas piores disposições” em algo que preste, e isso os educadores já fazem há séculos. Abandonemos, então, a vertente humanista. Do ponto…