Guilherme

45 95 130 143 160 205 205 223 243 258 286 288 292 295 295 303 311 32~ 330 339 348 353 377 416 428 434 # 435 438 445 453 461 0 LIVRO E 0 TEMPO 0 LIVRO se amplia como fonte de história toda vez que ultrapassa os seus limites temáticos e ergue o seu próprio tempo um tempo necessariamente transcronológico. Aí, mais do que paciente, ele é agente; em vez de objeto, ele se torna sujeito. Foi o que aconteceu com C a s agrande & senzala, a partir do momento em que, ao escrever a história social de uma época, ele fez e refez a nossa história de sempre. Casa-grande & senzala não se resume na simples reconstituição de movimentos e gestos do sistema patriarcal de colonizaçao portuguesa no Brasil. As relações propostas pela monócultura latifundiária, a trama dissimulada de senhores e escravos, logo se alargam em um interminável mural, onde se encontram cravados os signos de um mundo vivo, precisamente vivificado pela palavra matizada de GILBERTo FREYRE. Casa-grande & senzala, loca- lizado na linha divisória de ciência e arte, encontra no binarismo e no paradoxo as suas formas como que naturais. ix EDUARDO PORTELLA 0 primeiro constitui a estrutura organizacional, o pensamento do livro, e as análises elaboradas sobre o dígito biná# rio nem por isso deixam de estabelecer um pacto solidário entre a casa-grande e a senzala. A casa-grande fala e ecoa na senzala; do mesmo modo que, em termos de compreensao crítica, a…

45 95 130 143 160 205 205 223 243 258 286 288 292 295 295 303 311 32~ 330 339 348 353 377 416 428 434 # 435 438 445 453 461 0 LIVRO E 0 TEMPO 0 LIVRO se amplia como fonte de história toda vez que ultrapassa os seus limites temáticos e ergue o seu próprio tempo um tempo necessariamente transcronológico. Aí, mais do que paciente, ele é agente; em vez de objeto, ele se torna sujeito. Foi o que aconteceu com C a s agrande & senzala, a partir do…

primeiro século recebia e apresentava informação por meio 24. Hendriksen, More Than conquerors, p. 40. Introdução 31 de quadros, ilustrações e símbolos. À guisa de contraste, a mente grega daquela época lidava com conceitos abstratos que analisava e explica­ va com clara exatidão verbal. Ainda que João gastasse tempo conside­ rável em um ambiente grego, e escrevesse seu livro no idioma grego, sua composição reflete uma mentalidade oriental que comunica revela­ ção com a corroboração…