Pensar Pelo Avesso O Capitalismo

A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo Max Weber (1864-1920) “Die Protestantische Ethik Und Der Geits des Kapitalismus”. In: Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik. – Tübinger, 1904/5. Vols.: XX e XXI. Max Weber ___________________________________________ Sumário Introdução do autor I Filiação religiosa e estratificação social II O espírito do capitalismo III A concepção de vocação de Lutero IV Fundamento religioso do ascetismo laico A) O Calvinismo

neste final de século. 8 INTRODUÇÃO Pode-se verificar que ao final do século XX não foram poucas as previsões catastróficas que alardearam sobre o fim da história, o fim da Ciência, o fim da Ética, o fim da Moral, o fim do trabalho, do capitalismo etc. Na verdade, o que muitos teóricos da Sociologia do Trabalho apontam é um agravamento e acirramento das relações de exploração do capital sobre o trabalho humano, levando esta condição ao seu mais alto nível de precarização.…

mais intenso, fruto de suas leituras e seu esforço mental. Sua principal obra, O Príncipe , destina-se a falar sobre o Estado. Não como ele deveria ser, mas como ele é; como deve ser conquistado e mantido. Maquiavel traça uma nova articulação sobre o pensar e o fazer política , sendo ela o resultado de um feixe de forças proveniente das ações concretas dos cidadãos. Sua obra fala do poder que todos sentem, mas não conhecem. Porém, para conhecê-lo é preciso suportar a ideia da incerteza,…

que por vezes não comportem nada de respeitável, de grandioso, é preciso que este as queira abandoná-las? Então, qual a função ética do bem em psicanálise e qual seria seu bem maior? A psicanálise trouxe contribuições e uma nova perspectiva para se pensar a Ética tornando o problema mais complexo.Em primeiro lugar, a psicanálise vem mostrar que a escolha que o homem pode fazer entre o bem e o mal, não é, como se pensava até então, uma escolha consciente, produto de um livre arbítrio. Tal…

....................................................................................... 13 2 O MUNDO DO TRABALHO.......................................................................................................................... 15 2.1 CAPITALISMO.............................................................................................................................................. 16 2.2 SOCIEDADE SEM EMPREGO ........................................................................

tipos de justiça. O justo se trata enquanto proporção matemática entre aque- les relativamente iguais. No entanto, entre os desiguais, não se há de dizer de justiça. Tal posição revela ao mesmo tempo o conservadorismo aristotélico e, por avesso, a sua potencial utilização crítica. Para Aristóteles, somente há de se falar da distribuição pelo mérito entre aqueles que possam ser considerados minima- mente semelhantes. Entre dessemelhantes, os critérios de proporção aritmética e

vivido........................14 Capítulo 2 A geografia que se ensina ao aluno trabalhador: a função alienante..............................27 2.1 O aprisionamento da geografia que se ensina: a alienação da verdade geográfica...28 2.2 Saber pensar o espaço: instrumento do Estado e ocultação no ensino de geografia....................................................................................................................34 2.3 A geografia dos professores como uma tela de fumaça....

poetas e dramaturgos. Na década de 1970, as pesquisas acadêmicas não lhes tinham ainda capturado como objeto de estudo. As parcelas desocupadas da força de trabalho – ou precariamente ocupadas – eram apresentadas como um fator complementar ao capitalismo brasileiro e não compunham, como hoje, mais da metade da população economicamente ativa do país (IBGE, 2004). Eram trabalhadores que atuavam no custo da alimentação e em bens e serviços propriamente urbanos, tais como quaisquer…

melhora geral do ambiente de trabalho. O conceito de organizações que aprendem exemplificar a dinâmica do capitalismo como “um sistema que opera mudanças [...] articulando e reinterpretando conceitos, conferindo-lhes múltiplos significados”, que inova (sem mudar os princípios) como “possibilidade de conhecimento/intervenção numa realidade que é dada pelos movimentos cíclicos de autogênese do capitalismo” (MARTINS, 1997, p. 2). Neste sentido, as bases do pensamento administrativo lançadas…

Segunda Guerra em Santa Catarina. Florianópolis: Ed. UFSC; Itajaí (SC): Univali, 2004. - FAVARO, Cleci Eulália. Imagens femininas. Contradições, ambivalências e violências. Porto Alegre: Edipucrs, 2002. ] - FIGUEIREDO, Luciano. O avesso da memória: cotidiano e trabalho da mulher em Minas Gerais no século XVIII. Rio de Janeiro: J. Olympio; Brasília: Ed. UnB, 1993. - FRIEDAN, Betty. Mística feminina. Rio de Janeiro: Vozes, 1971. - HAHNER, June E. Emancipação do sexo…