Pensar Ao Avesso Benjamin

aliás, nem mesmo garantem a certeza da duração, apenas testemunham o esplendor e a fragilidade da existência, e do esforço de dizê-la. Ao reler estes textos, percebo que todos tentam assumir uma tarefa paradoxal. De um lado, na esteira de Walter Benjamin, não esquecer dos mortos, dos vencidos, não calar, mais uma vez, suas vozes — isto é, cumprir uma exigência de transmissão e de escritura. De outro, agora seguindo as pegadas de Nietzsche, não cair na ilusão narcísica de que a…

televisiva relacionada à arte; a avaliação da obra de arte segundo o gosto, com base na Crítica do Juízo de Kant; e como esses juízos individuais adquirem uma pretensão de validade universal por meio de um senso comum. Após estas reflexões, pode-se pensar que, apesar de o conceito de arte e qualidade no Brasil ainda ser elitista, a crítica especializada apresenta pontos em comum com as audiências e vem se aproximando do senso comum popular. Trata-se, portanto, de propor uma discussão…

promova a inclusão e diminua as desigualdades3. Uma garantia do direito à educação que 17,3% da população infantil brasileira com seis anos de idade não tinha (MEC, 2006, p.1) 4. A efetivação desta lei, por sua vez, é uma oportunidade única de se pensar a escola – espaço, tempo, currículo – não só para as crianças de seis anos como para as de sete, oito, nove e dez anos de idade. A Educação Infantil, com suas práticas pedagógicas, que visam ao desenvolvimento integral das crianças, …

significante que evocava então o familiar e o abrigo civilizatório no interior de uma música furiosa e orgiástica, como o seu próprio mundo. Mas esta versão das coisas é um mito, no sentido bioniano do termo, uma narrativa que serve para pensar a realidade e permitir sua inscrição mnemônica, em algum grau de aproximação dela, mas também em algum grau de afastamento e distorção: foi assim que esta história me foi contada por um adepto que sonhava o momento utópico daquele mundo e…

arrumar a 'bagunça' feita por mim; não tocar no que não é meu; pedir desculpas quando machucasse alguém; lavar as mãos antes de comer; apertar a descarga da privada; biscoito quente e leite frio fazem bem à saúde; fazer de tudo um pouco; estudar, pensar, desenhar e pintar, cantar e dançar, brincar e trabalhar, de tudo um pouco, todos os dias; tirar uma soneca todas as tardes; ao sair pelo mundo, ter cuidado com o trânsito, saber dar a mão e ter amigos; peixinhos dourados, porquinhos da…

multiplicidade do objeto a ser conhecido e do sujeito cognoscente. A produção do conhecimento no Direito não pode se restringir à regulação social, a um ato de reprodução do conhecimento. Deve ser antes a construção de novas formas críticas de pensar o ordenamento jurídico, as relações de cidadania, os princípios éticojurídicos, num determinado tempo e espaço. É necessário que o aluno do curso de Direito deixe de ser espectador do seu processo de construção de conhecimento e se…

sociais contemporâneos. Os nossos tempos tornaram o princípio de realidade especificamente mortífero (a frustração da civilização; a ausência de alternativas; a morte das utopias; o fim das metanarrativas), na medida em que os nossos tempos se fazem avessos a quaisquer sentimentos de solidariedade, e fazem com que se dissolva no plano do individualismo toda tentativa de mudança social22. São estes fatores que tornam o impulso libidinal rebelde, ou seja, torna o impulso libidinal…

integração com Utilização de Conceitos de Modelagem de Empresas. Tese de Livre-Docência, Escola de Engenharia de São Carlos, USP, 2000. RIBEIRO, HAROLDO. 5S: um roteiro para uma implantação bem sucedida. Salvador: Quality House, 1994. CORIAT, Benjamin. Pensar pelo Avesso. Rio de Janeiro : Editora da UFRJ/Revan, 1994 SHAH, Jennifer Baljko, Kent Boosts Online Services. Electronic Buyers’News. Manhasset; October 2, 2000. SHINGO, Shigeo, O Sistema Toyota de Produção - do Ponto de vista…

post-Fordism includes its opposite, Fordism. Key words: Fordism; Post-Fordism. A ambiguidade é a manifestação imagética da dialética [...]. Tal imagem é representada também pela prostituta, que é vendedora e mercadoria numa só pessoa (Benjamin, 2006:48). 1. Introdução Parece ser que a lei dialética da unidade dos contrários começa com Heráclito de Éfeso (século VI-V a.C.)1 ao enunciar, por meio de um de seus fragmentos,2 que "o contrário é convergente e dos divergentes…

produziu a 3 Revolução francesa; sem ela não conceberíamos nem Beethoven nem Napoleão” [Nietzsche, 1967: 571-573]. Duas guerras mundiais e a formação, no final do século XX, dos grandes Blocos econômicos e estratégicos, certamente fazem-nos pensar na atualidade de um estadista que imaginou a política como alargamento revolucionário de fronteiras e que entendia o seu Império como uma única realidade na Europa por ele unificada. Não é por acaso que a bibliografia hoje existente…