Pensamentos Jean Paul Sartre

aspectos significativos da longa trajetória da metáfora, como figura retórica, favorecendo seu lado pragmático, através de uma análise capaz de desvelar a presença metafórica em alguns elementos da peça de Jean-Paul Sartre, Huis clos. Palavras-chave: Metáfora, Retórica, Jean-Paul Sartre. O s estudos metafóricos constituem atualmente objeto de uma reflexão filosófica, lingüística, psicológica, suscitando fecundos debates sobre a recuperação de uma figura que se coloca…

todos os humanismos e de suas formulações fantasiosas e utópicas. É uma redefinição da relação do homem consigo mesmo e do homem com o mundo. Essa nova relação está presente no conceito do ato de existir em Heidegger, na busca da pura consciência em Sartre, ou no reconhecimento da inextrincável relação com o mundo, em Merleau-Ponty. O humanismo crítico compartilha com os demais humanismos a exaltação do indivíduo como criador de seus próprios valores e sentidos, mas tende a se concentrar…

“O EXISTENCIALISMO É UM HUMANISMO” - JEAN-PAUL SARTRE Uma análise do contexto histórico-filosófico do texto e da influência do pensamento do autor em sua época. O texto analisado data de 1945, época em que o mundo vivia uma crise econômica, política, moral, social e religiosa. Esta crise decorre de vários eventos históricos do século XX, tais quais a crise do café no Brasil, a quebra da bolsa de valores de Nova Iorque nos Estados Unidos, o recente fim da 2ª Guerra Mundial, entre outros. Diante

A Liberdade segundo Aristóteles e Jean Paul Sarter Sant’ana do Livramento – RS 2013 Introdução Jean-Paul Charles Aymard Sartre (Paris, 21 de Junho de 1905 — Paris, 15 de Abril de 1980) foi um filósofo, escritor e crítico francês, conhecido como representante do existencialismo. Acreditava que os intelectuais têm de desempenhar um papel ativo na sociedade. Era um artista militante, e apoiou causas políticas de esquerda com a sua vida

O existencialismo de Sartre O que Jean Paul Sartre admira na concepção de Husserl da consciência é aquilo que ele chamará de consciência translúcida, sendo um vazio, um simples movimento, um ato. Ele completa essas metáforas dizendo o seguinte: A consciência “é um vento que se lança livre na direção das coisas” e que, portanto, não pode captá-las nem aprisioná-las na realidade sólida, de um compartimento intelectual. Embora Husserl seja um cartesiano, ele nos liberta dessa coisa…

abordado é a fenomenologia de Edmund Hurlssel, onde esta tem uma relação de influência no pensamente de Sartre, tanto que no seu “A Filosofia do Existencialismo”, de 1965, ele diz que "a subjetividade deve ser o ponto de partida" do pensamento existencialista, o que mostra que o existencialista é primeiramente um fenomenólogo. Por último, não menos importante, farei uma relação entre o pensamento de Sartre sobre a questão do inconsciente, proposto por Freud. Entre as questões que ele…

JEAN-PAUL SARTRE Contexto histórico: Jean-Paul Sartre (1905-1980) nasceu em Paris, França, no dia 21 de junho de 1905. Ingressou aos 19 anos na Escola Normal Superior no curso de filosofia, onde conheceu Simone de Beauvoir, sua futura companheira. Sartre escreveu um romance, "A Lenda da Verdade", que não foi bem aceito pela crítica. Com o fracasso, enveredou-se pela filosofia a fim de estudar a fenomenologia do filósofo Husserl na Alemanha e as teorias existencialistas de Karls Jaspers e

episódios de perda da consciência e crises de loucura. Sentiu-se profundamente atraído pelas reflexões filosóficas de Schopenhauer. Realizou uma crítica radical à tradição filosófica e aos valores fundamentais da civilização ocidental, construindo um pensamento diferente e original, “a golpes de martelo”, sendo considerado um filósofo pré-existencialista. Desenvolveu uma crítica intensa aos valores morais, propondo uma nova abordagem a “Genealogia Moral” – o estudo da…

14. Sobre o conceito de liberdade em Sartre, pode-se afirmar que sua tese central é a de que ela deve ser absoluta. Assinale a alternativa que se coaduna com esta tese. a. ( ) Os valores permitem definir a liberdade para os homens e suas sociedades. b. ( ) Não existe angústia no homem ao se defrontar com a liberdade. c. ( ) O simples fato da liberdade impõe uma forma materialista de determinismo, em que se abandona a ideia de consciência. d. ( ) Os atos livres do ser humano possuem uma

porém nem tanto distanciada, dos conflitos de consciência atuais vividos pelo homem. Tratando-se de questões claramente filosóficas, a crítica estabelecida é de que os conceitos citados possuem fundamentos em hipóteses ou perspectivas do homem, seu pensamento e a sociedade, e as concretizações analíticas criam dependência das interpretações formuladas pelo sujeito e sua própria vivência.…