Pensamentos De Schopenhauer

Hegel Rogério Moreira Orrutea Filho1 Resumo: Neste artigo, oferecemos uma análise e reconstrução do pensamento filosófico de Hegel naquilo que diz respeito ao direito. Para tanto, teremos como principal referência a obra de Hegel sobre o assunto, Princípios de filosofia do direito, de 1821. Veremos que um dos princípios mais básicos do pensamento hegeliano – aquele que identifica ser e pensamento, razão e realidade – encontra forte influência na construção de suas teses sobre o direito, bem como

CURSO DE FILOSOFIA Atividade 1 - Protágoras, Schopenhauer, Filosofia Clínica Pense se você já ouviu alguma pessoa dizendo: “O mundo é dos espertos; rico é ladrão; aqui se faz aqui se paga; mulher é tudo igual; homem não presta; a vida passa ligeiro como um sonho; amor é coisa que não existe; quem vê cara não vê coração; todo político mente; o que arde cura; quem cala, consente; antes só do que mal acompanhado; quem espera sempre alcança; devagar e sempre; é preciso amar para ser amado; só o

mas ainda carecem de cientificidade; no terceiro estágio, a compreensão da realidade se dá em termos de leis empíricas de “sucessão e semelhança” entre os fenômenos.[70] Para Comte, a plena realização desse terceiro estágio histórico, em que o pensamento científico suplantaria todos os demais, representaria a aquisição da felicidade e da perfeição.[71] Também no campo do desenvolvimento histórico, Marx e Engels davam uma nova formulação ao socialismo. Eles fazem uma releitura…

diante da perspectiva da ausência de sofrimento. Fundamentandonos na lógica interna da teoria psicanalítica, podemos dizer que o propósito da vida está submetido ao programa do princípio de prazer. Não obstante, a perspectiva trágica que subjaz ao pensamento freudiano revelará um intenso ceticismo quanto à possibilidade de efetivação do prazer. A vivência do prazer só é possível em contraposição ao sofrimento. A verdadeira felicidade é repentina, toma-nos de surpresa, sendo, portanto,…

o papel então do professor, que encare sua profissão com seriedade, num processo que busque a revolução? Um primeiro passo é o assumir um papel reflexivo diante do que se é observável em todo processo, sem se deixar influenciar por pensamentos e análises de pessoas que, muitas vezes, não tem relações históricas e teóricas sobre a prática educativa. Nos últimos tempos a filosofia da educação foi invadida por profissionais que não tiveram a formação pedagógica e que…

alma. Existem dentro de cada um de nós e na dinâmica das civilizações. 4) Trágico Nietzsche aponta como trágico um modo de pensamento que fosse capaz de assumir e afirmar a totalidade da existência, na integridade de seus aspectos, incluindo o que nela existe de sombrio e luminoso, de alegre e doloroso, de desfalecimento e exaltação. Ou seja, trágico é um pensamento capaz de acolher e bendizer tanto a criação como a destruição, a vida como a morte, a alternância eterna das…

apreensão, em função do vasto conteúdo a ser examinado e condensado, numa extensão reflexiva que ostenta uma replicação interna: é necessário observar as variações de perspectivas em ambos os autores. O primeiro Nietzsche, discípulo confesso de Schopenhauer e admirador de Wagner, refaz o seu itinerário com algumas doses “necessárias” de iluminismo, enquanto Heidegger dos tempos existencialistas paga tributo ao filósofo nazista, enredado na problemática da filosofia do sujeito, nos…

conceitos que demonstraram a sua utilidade na ordenação das coisas facilmente atingem uma tal autoridade sobre nós que nos esquecemos das suas origens terrenas e os aceitamos como dados inalteráveis. Então vêm a ser marcados como "necessidades do pensamento", "dados a priori", etc. O caminho do progresso científico torna-se frequentemente intransitável por muito tempo graças a esses erros. Por conseguinte, não é de todo um jogo vão se nos tornarmos experimentados em analisar os…

fase, dedicou-se a ler a bíblia. Vindo de família protestante, era considerado bom aluno na escola. Em 1864, foi estudar teologia e filosofia na Universidade de Bonn, mas abandonou o primeiro para se dedicar ao segundo depois de ler o livro de Schopenhauer, “O mundo como vontade e Representação”. Foi nomeado professor de filologia em 1869, mas deixou a vida acadêmica por um tempo entrando na vida militar, que só o abandonou depois de uma queda de cavalo. Em 1872, publicou o seu…

Durante os seus estudos na universidade de Leipzig, a leitura de Schopenhauer ("O Mundo como Vontade e Representação", 1820) veio a constituir as premissas da sua vocação filosófica. Aluno brilhante, dotado de sólida formação clássica, Nietzsche foi nomeado, aos 24 anos, professor de filologia na universidade de Basileia. Adotou, então, a nacionalidade suíça. Desenvolveu, durante dez anos, a sua acuidade filosófica no contacto com o pensamento grego antigo, com predileção para os…