Pa Historicidade

gestores quanto à capacidade de interpretar cenários mercadológicos, de modo a tirar o máximo proveito das informações deles advindas, com a intenção de gerar estratégias capazes de fazer com que os objetivos do marketing surtam real efeito. A historicidade dos preceitos de marketing colabora para a interpretação da evolução dos fundamentos de marketing. Porém, somente a flexibilidade e a adaptabilidade do gestor é que poderão nortear a sobrevivência de determinada organização. A…

instância onde se localiza o movimento social propriamente dito, entendemos que ela faz parte daquilo que Alain Touraine chama de “nível da historicidade”. Neste, relembramos, os atores se orientam a partir de um dado sistema de ação, em torno do qual disputam com seus adversários o controle dele (Touraine, 1973). Entretanto, para esse autor, a historicidade tem um sentido muito especial. Ela não pressupõe (o que comumente se faz nas análises de tipo historicista) uma concepção meta-histórica da

anular-se, de dissolver-se, de novo, no anonimato das massas. Na educação, um discurso libertador e democrático toma corpo, admitindo-se que o sujeito conhece e se conhece - se reconhece - ganha identidade e se transforma permanentemente, à luz de sua historicidade, das circunstâncias que o cercam, segundo a forma como se relaciona com seu tempo e espaço, de como logra intervir no entorno. Conhecer demanda interpretar, o que significa envolver-se com o mundo. A noção de que o sujeito…

Valle e Vergote, este artigo faz uma revisão teórica com base na Psicologia Social da Religião e discute o problema o estudo e a pesquisa da subjetividade humana, considerando a questão da verdade nessas categorias como problema de pesquisa. PA L AVRAS - C H AV E Estudo científi co; Realidade subjetiva; Experiência religiosa; Psicologia da Religião; Psicologia social. A BST R AC T The coherence of the scientifi c study in the natural sciences itself base in the

humano: Aos cientistas surpresos com este balan'So desastroso e que ainda acreditam na utilidade dos fil6sofos, Lyotard responde, lugubre: "Creio que voces irao nos esperar por urn longo tempo!". Mas esta e a falencia do pas-modernismo (Hutcheon, 1989), e niio a da filosofia. Os pas-modernos acreditam que ainda sao modernos porque aceitam a divisao total entre 0 mundo material e a tecnica de urn lado, os jogos de linguagem dos sujeiros falantes de outro. Mas estao enganados, porque os…

interlocuteur. Les résultats y trouvés révèlent que l’analyse du discours publicitaire ne laisse pas dans l’oubli le processus industriel par lequel passe le produit annoncé et qu’elle formule des images féminines à multiples faces pour chacune desquelles il y a un recours, une stratégie de persuasion particulière, souvent, narcissique qui produit un effet d’individualisation. Néanmoins des tels fonctionnements ne sont pas transparents, de gestes d’interprétation se faisant alors…

A contribuição do mito para a formação de Identidades na Amazônia brasileira: uma leitura de Órfãos do Eldorado, narrativa de Milton Hatoum. MARABÁ-PA 2012 SERVIÇO PÚBLICO FEDERAL UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ CAMPUS UNIVERSITÁRIO DE MARABÁ FACULDADE DOS ESTUDOS DA LINGUAGEM - FAEL A contribuição do mito para a formação de Identidades na Amazônia

pequenas. Entende-se que o cuidado, nesse momento, é de suma importância, pois significa “[...] comportamentos e ações que envolvem conhecimentos, valores, habilidades e atitudes, empreendidas no sentido de favorecer as potencialidades das pessoas pa ra manter ou melhorar a condição humana” (WALDOW apud ANGOTTI, 2006, p. 65). Neste contexto, Haddad (1991) ressalta que o cuidado infantil remete a um cuidar concebido, ou seja, ver a criança como um ser único, como um indivíduo…

produzido com o consumo indispensável para sua produção, a partir da definição de um salário de subsistência w fica determinada esta taxa r. Com a introdução destas variáveis distributivas, os termos do problema modificam-se da seguinte maneira: PA = w (1 + r) LA1 + w (1 + r) 2 LA2 PB = w (1 + r) LB1 + w (1 + r) 2 LB2 (10) Ricardo, David. Works and correspondence of David Ricardo, v. 7, p. 82, apud Sraffa (1982). 20 Leituras de Economia Política, Campinas, (13): 1-27,…

são interrompidas. Novo cenário. Terceiro ato - Lagarta se quer minha companhia para a caminhada de volta para casa, vai logo. Quero fazer um almoço bem gostoso para as crianças. Disse a aranha Pá ao entrar na sala. - Já vou minha amiga. Respondi. Caminhar com a Pá é sempre um mundo aberto de relações. Falamos sobre nós, nossos alunos, nossas inquietações. Rimos muito de nós mesmas, com nós mesmas, enfim , somos amigas. Hoje talvez falemos sobre percepções…