Ideal de masculinidade

contemporâneos - o pensamento nos diz que temos o retrogrado convivendo com o novo o tempo todo, com respeito ao pensamento, vivemos uma transformação do processo da racionalidade, apresentando um trecho do vídeo Dias de Nitzsche em Turin, de Julio Bressani, que trata com vigor e clareza e a própria autocompreensão de Nitzsche a partir do destino da filosofia, como o momento decisivo da história, onde a civilização realiza um ato supremo de auto reflexão e de auto critica, tratando da transvaloração de todos os valores, uma crise das mais profundas, a colisão de consciências. Oswaldo Giacoia Júnior, professor da Unicamp, pesquisador do CNPQ, em entrevista à Vivane Mosé, no Programa Café Filosófico CPFL em 28/09/2009, nos diz que somos seres humanos com infinitos desafios, mas o pensamento nos caracteriza e nos distingue, a transvaloração é o vértice desta nossa história. Para professor Oswaldo, Nitzsche abordou que vivemos o declínio dos valores, perdemos os sentidos de cogência, a referência dos valores, chegamos ao seu esgotamento irreversível, no momento que colocamos para o pensamento o grande desafio de retomar a coragem o de discutir a origem da nossa existência. No sentido da frase “conheço meu destino”, nós ainda não atravessamos o deserto, estamos ainda de alguma maneira na travessia, mas os próximos virão, e é para estes próximos que pensamos, a vida do filosofo verdadeiro consiste justamente numa experiência do pensamento. Refere-se também ao…

Em primeira instância, julgamos necessária uma clareza do próprio conceito de niilismo voltado para o pensamento de Nietzsche. Em seguida analisaremos qual sua relação com esse consumo desenfreado do homem em nossa atualidade. 2- Definição do conceito de niilismo O estudo da problemática do niilismo não é uma simples tarefa, mas podemos defini-lo a partir de Nietzsche como um fenômeno histórico, fenômeno esse voltado para a modernidade e à sua crise. Este “termo…

22/03/2012 NIETZSCHE E O HORIZONTE PÓS-METAFÍSICO DA CONTEMPORANEIDADE FIL. CONTEMPORÂNEA – COMUNICAÇÃO SOCIAL / AULA 2 VIDA E OBRA  O texto a seguir foi integralmente retirado de “Nietzsche” de Oswaldo Giacoia Jr. (pp. 82-88) “Friedrich Willhelm Nietzsche nasceu em 15 de outubro de 1844, na casa pastoral de Röcken, na Saxônia.” “A perda do pai, falecido aos 36 anos de idade, quando Nietzsche tinha apenas cinco anos, produziu nele um impacto profundo. Mais tarde, associaria a…

surgiram no campo da reflexão axiológica, foi apresentada por Hans Jonas, o que será tratado a seguir. 3 A ÉTICA DA RESPONSABILIDADE Hans Jonas (1903-1993) concebeu uma ética vindoura para a civilização tecnológica. Para ele, pela primeira vez na história, as ações humanas parecem irreversíveis: Prometeu12 está liberto e o mal-estar cresce ao redor da terra. Edificou uma obra que considerou os diversos aspectos da era tecnológica e, em seu livro O Princípio da Responsabilidade – …

Devemos analisar também que valor está expresso sob os mesmos e como esses juízos ou princípios possibilitaram o desenvolvimento social ou o empobrecimento humano. Para isso, é necessário o estudo da obra – Genealogia da Moral: Uma Polêmica, onde Nietzsche observa tais aspectos de modo pertinente à sua crítica da moral, anali- _____ 1 A palavra origem aqui utilizada remete ao modo corrente como os comentadores de Nietzsche se expressam com relação à questão dos valores na obra…

Trad., notas e posfácio Paulo César de Souza. São Paulo: Cia. das Letras, 2001. ___________ . Humano demasiado humano. Trad., notas e posfácio Paulo César de Souza. São Paulo: Cia. das Letras, 2000. OTTMANN, Henning (Hrsg.). Nietzsche Hadbuch — Leben, Werk, Wirkung. Stuttgart/Weimar: J. B. Metzler, 2000. PANOFSKY, Erwin. Significado nas artes visuais. Trad. Maria Clara F. Kneese e J. Guinsburg. São Paulo: Perspectiva, 1976. PLATÃO. A República. 8. ed. Trad., introd. e notas Maria Helena…

disposição dos homens. Para nos convencermos disso, basta atentarmos para uma passagem de "Educação após Auschwitz", em que Adorno constata a existência de algo "exagerado, irracional, patogênico" no atual relacionamento do homem com a técnica e sublinha que isso está relacionado com o "véu tecnológico", que é — como dizíamos - um véu ideológico que a cobre por inteiro: "Os homens — escreve o filósofo — inclinam-se a considerar a técnica como sendo algo em si mesma, um fim em si mesmo,…

transição, somente superável pela conciliação entre a Ordem e o Progresso. Segundo Giacóia, “Ordem e Progresso caracteriza de modo exclusivo, um face ao outro, o método teológico e o metafísico” (GIACÓIA JR., 1983, p.23). A conciliação destas duas idéias, Ordem e Progresso, só era possível no último estado da sociedade, aquele para o qual tendia naturalmente o espírito humano, o positivismo. Este se afirmou plenamente quando seu método, depois de fundada a física social, passou…

própria veracidade (veracitas)” (idem), ou seja, tem um direito à verdade subjetiva em si mesmo, ao contrário de um direito à verdade objetiva, que significaria dizer que depende da vontade do indivíduo que certa declaração seja verdadeira ou falsa. Retoma essa crítica em relação à semântica mais adiante, ao alegar que a verdade não é um bem que temos o direito de, unicamente por nosso próprio arbítrio, conceder a alguns escolhidos e, em outros momentos, negar a outros. Além disso, o…

de Braudel), Alfred Bonzon(literatura francesa) e Paul Hugon (economia), que se estabelecerá definitivamente no país".11 Outros nome importantes foram Martial Gueroult e Victor Goldschmidt. Assim, se tem o ingresso da filosofia continental, sendo muito deles de orientação hegeliano com influencias também no marxismo. Muitos desses intelectuais irão ser os maiores expoentes da Escola dos Annales. E nesse momento inaugura-se o marco da profissionalização da filosofia. Onde passa a se…