A ascens o do Cristianismo no Ocidente

A ascensão do Cristianismo no Ocidente – Peter Brown Reverentia e rusticitas: de Cesário de Arles a Gregório de Tours (Cáp. 06) Cesário de Arles: foi monge em Lerins, abade de um mosteiro próximo a Arles e, mais tarde, bispo de Arles. Gregório de Tours: foi um defensor intransigente dos direitos da Igreja, preocupando-se igualmente com a reconciliação dos reis que partilhavam a Gália. Gregório de Tours é o tipo de bispo da Alta Idade Média. A igreja católica aparecia como a única religião presente no Mediterrâneo, e era essa a ideia daquela época. O cristianismo era a religião das cidades romanas. No ano de 573 os bispos de Tours já haviam construído várias igrejas nas aldeias próximas de suas dioceses. Os grandes proprietários de terras construíram igrejas para sim próprios e seus camponeses que a eles prestavam serviços poderiam também frequentar as igrejas. O cristianismo aglomerava se aos poucos até para os menores proprietários, que com seus poucos recursos, construía uma igreja para si e pagava um padre. Para eles era necessário que o cristianismo fosse mais que simplesmente as pessoas acreditarem num deus, era necessário que a religião em si, fizesse algum sentido para as pessoas que consideravelmente estavam inseridas no mundo natural, que era o mundo em que se vive/viviam. Lógico que antes do cristianismo se ascender, muitas pessoas eram adeptas ao paganismo, e ainda assim havia vários templos desgastados pelo tempo de ídolos pagãos. Os cristãos acreditavam que

cultural, é claro, mas com toda essa dominação e conquista romana sob outros territórios, o que tornou o Império Romano vasto, fez com que outras culturas ou religiões se “infiltrassem” e fossem seguidas pelos romanos: o paganismo, influenciada pelo forte movimento helenista, pela dominação sob grega, pelos etruscos ou pelas guerras púnicas e o cristianismo que, apesar de perseguido, acabou difundido entre o Império e se tornou a religião oficial de Roma. O que nos chama atenção além…

voltou ao paganismo, destaca-se que no ano de 312 ocorreu a conversão de Constantino, onde este ano, é denominado para muitos autores como um ano de ‘’revolução religiosa’’, devido a este marco, ocasionando intensas transformações no seio da civilização romana. Constantino apresenta um reinado do ponto de vista religioso, sendo este um homem excepcional, que apreciava o decreto divino, levando a influencia numa eventual economia da Salvação. Constantino também além de ser um homem…

invólucro dos símbolos e tradições pagãs, que foram incorporados ao natal cristão a partir do período da igreja imperial (313-476 d.C.), quando o governo romano, adotou e institucionalizou o cristianismo, como a religião oficial do estado. A palestra superou as expectativas devido à receptividade do tema e por solicitação da igreja que eu pastoreava na época, tive que ampliar aquele esboço. Pesquisando em fontes de procedências confiáveis, o que viabilizou sua transformação em…

Alexandre, e o consequente fim da dinastia iniciada em 193 d.C., com a ascensão de Septímio Severo. A crise na sucessão dinástica e a ameaça constante das invasões bárbaras foram entendidas por Edward Gibbon (e por outros historiadores que seguiram os seus apontamentos) como presságios do fim do Império Romano. Entretanto estas análises, que levaram em conta apenas os aspectos políticos e militares, são insuficientes para compreender o terceiro século. Embora, no Império Romano,…

primeiros objetos de adoração dos povos primitivos. Da mesma forma que nossos antepassados se maravilharam ao ver a mulher dando a Luz a uma criança, todo o Universo deveria ter sido criado por uma GRANDE MÃE. Entre os povos que dependiam da caça, surgiu o culto ao Deus dos Animais e da Fertilidade, também conhecido como Deus de Chifres ou Cornífero. Os chifres sempre representaram a fertilidade, coragem e todos os atributos positivos da energia masculina, representando também a ligação…

por objectivo elucidar os leitores sobre a evolução e desenvolvimento do cristianismo desde a sua incursão no oriente até à cristianização da Europa Ocidental. Dividido em três partes, o autor tenta deste modo elaborar um estudo sobre o cristianismo desde o final da Antiguidade e também nos inícios da Idade Média por forma a demonstrar ao leitor as várias posições adoptadas pelo cristianismo e a forma como este se adaptava a diversas situações, algumas das quais bastante complicadas.…

ter que desconstruir certos preconceitos e falsas impressões no decorrer de sua própria formação acadêmica. A historiografia mais recente tem buscado cada vez mais se debruçar sobre estas questões, desconstruir estas falsas impressões, bem como explicar algumas das razões do surgimento destas noções de “decadência”, “queda brusca de Roma”, “ruptura da Antiguidade com a Alta Idade Média”, etc. Há uma preocupação em mostrar como essa transformação (isso é, essa “mudança qualitativa”)…

Os símbolos são imagens que representam as idéias e os fenômenos da realidade. O mundo à nossa volta está repleto de símbolos, cujo significado se arrasta ao longo dos séculos. Em todo o mundo, os símbolos têm relação com as verdades mais profundas. Assim podemos dizer que existe no mundo uma fascinante linguagem sintética chamada simbologia. Com ela sabemos que a balança é o símbolo da justiça, o Sol o da vida, a água da purificação, a cruz do cristianismo, o Pégasus da rapidez e…

TRABALHO DE FILOSOFIA AS SEMELHANÇAS ENTRE AS RELIGIOES DO OCIDENTE JUDAISMO, CRISTIANISMO E ISLAMISMO Introdução Cada religião tem suas particularidades, porém, todas se assemelham em acreditar em algo do plano superior. Neste trabalho serão apresentadas…