Os Eleaticos

que sua densidade mudava, formava a composição de todas as coisas. Heráclito: acreditava no fogo como substancia natural, querendo dizer com isso que tudo está em movimento, provavelmente pelo poder que o fogo tem de transformar as coisas. b) ELEÁTICOS Parmênides: acreditava na individualidade divina de Eon (ser que permeia todo o universo) onde toda mudança era ilusória, imutável e estática. Zenão: acreditava na regressão infinita, método desenvolvido por ele mesmo, criava…

coisas. Heráclito: Tudo está em mudança e nada permanece parado. Para ele a substância básica era o fogo por causa de seu poder de mudar as coisas. Logos (explicação racional da origem, ordem e transformação da Natureza). -Escola Eleática (os eleáticos analisavam de dentro pra fora, ao contrário dos iônicos): Parmênides: dizia que a mutação é ilusória e a essência da realidade está em uma divindade chamada Eon, o Ser (esse ser simplesmente existe, sendo ele onipresente, absoluto,…

de difícil compreensão, Heráclito era conhecido como “o Obscuro" De acordo com Heráclito, o equilíbrio é atingido através da necessária complementaridade entre opostos, a qual ele chamou de Logos, para ele a substância fundamental era o fogo. ELEÁTICOS * - Parmênides Nascido na cidade de Eléia é considerado o fundador da escola eleática e o pensador do imobilismo universal, para ele o movimento ou a mutação são de fato impossível uma ilusão de sentidos, “o ser é, o não ser não é”.…

responsáveis por fenômenos e baseados em raciocínio direcionado ao mundo material em vez do mito. A divergência vem na procura da substancia fundamental para o universo, pois cada filósofo apresentou uma substância para pysis do universo, pois os Eleáticos que o fundamental era Eon, ser absoluto e a Escola atomista que tudo é feito de átomos. REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA: GLEISER,M. A dança do universo: dos mitos de criação ao Big Bang, Cap. II. São Paulo: Companhia das Letras, 1997.

C) – O ilimitado / Primeiro modelo mecânico do cosmo. Anaxímenes de Mileto (585 A.C – 528 A.C) – Elemento Fundamental: Ar / Esferas Cristalinas. Heráclito de Éfeso (535 A.C – 475 A.C) – Elemento Fundamental: Fogo / Tudo está em fluxo. ELEÁTICOS Parmênides de Eleia (530 A.C – 460 A.C) – EON / Toda mudança e ilusória. Zenão de Eleia (490/485 A.C – 430 A.C) Paradoxo envolvendo o movimento. PITAGÓRICOS Pitágoras de Samos (497 A.C – 496 A.C) Misticismo numérico /…

em sua cidade, uma então recente fundação dos jônios. Lá teria também fundado uma escola semelhante aos institutos pitagóricos, para o ensino da dialética, foi discípulo do pitagórico Amínias e seguidor de Xenófanesde Cólofon. Seus seguidores, os eleáticos, entre os quais o mais famoso foi Zenão (também escrito Zeno ou Zenon) de Elea, opunham-se às idéias numéricas dos pitagóricos, ao mobilismo de Heráclito e à toda a filosofia jônica, atacando os conceitos de multiplicidade e…

relações numéricas entre todos os aspectos da natureza e da vida. Filolua – A terra gira em torno de um “fogo central”, responsável por todo o vigor e a energia do cosmo. Leucipo e Demócrito diziam que o principio eram os átomos. ● Os eleáticos não acreditavam em mutações viam a natureza como uma unidade imutável, consideravam a criação, a variedade, a mudança o movimento como ilusões dos sentidos. Para ele toda mutação e ilusória e as transformações observadas na…

dificuldade os eleatas incorrem no fenomenismo e, mais ainda, no ilusionismo, pois dizem que as mudanças não existem na realidade, sendo tão somente uma ilusão dos sentidos, que a razão deve corrigir. Decorrem então os princípios supremos do monismo eleático: 1 – O ser é uno, único, imutável 2 – Nenhum ser pode se reproduzir nem perecer, pois, caso contrário, o ser o aumentaria ou diminuiria, o que é impossível. 3 – Como só existe um ser, o mundo e Deus são a mesma coisa. A…

transformar as coisas. Para os outros iônicos as transformações observadas na Natureza eram uma manifestação secundária as substância básica. Parmênides, um verdadeiro racionalista,trouxe uma dose de lucidez as ideias dos iônicos,que segundo os eleáticos, eram baseadas em pura especulação. Enquanto os iônicos baseavam seus argumentos em observações empíricas de fenômenos naturais, Parmênides, na elaboração de suas ideias sobre a essência da realidade utilizou argumentos lógicos para concluir que

é do que “um agregar-se de coisas que já existem” e o morrer “um desagregar-se”, ou melhor, um separar-se dessas coisas. 65 - Os átomos dos abderitas, portanto, são a fragmentação do Ser-Uno eleático em infinitos seres-unos, que aspiram a manter o maior número possível de características do Ser-Uno eleático. 65 - Para o homem moderno, o átomo evoca inevitavelmente significados que o adquiriu na física pós-Galileu. 66 - Para ser pensado com o pleno (de ser), o átomo pressupõe…