Os Eleaticos

mesmas que no Poema são postas como “sinais” no caminho do ser (28 B8 DK): para que possa haver conhecimento, o objeto deverá ser ingênito, eterno etc. Em suma, algo limitado. Todavia, como se viu acima, Filolau deseja fugir da imobilidade do ser eleático. Exatamente a introdução dos números parece a melhor solução para manter, de um lado a pluralidade, do outro a determinação do ser. As relações matemáticas expressas pela escala musical do fr. 6, de fato, são perfeitamente determinadas…

ANTIFONTE 231 as ciências naturais, por aquelas mesmas razões propugnadas por Hípias, isto é, porque viu só na physis a autêntica norma do viver; mas chegou a radicalizar o dissídio entre natureza e lei ao limite da ruptura, afirmando, em termos eleáticos, que a natureza é a ”verdade” enquanto a lei positiva é pura ”opinião” e, portanto, que uma está quase sempre em antítese com a outra e, por conseqüência, deve-se transgredir a lei dos homens, quando se puder fazê-lo impunemente, para…

contém todos os fenômenos manifestos, e mais um sem-número de essências não m anifestadas ou possibilidades), e também por ser estável, imutável, eterno. Esta postura se tornou mais clara e autoconsciente a partir do platonismo, porém já era a dos eleáticos. Em suma, ela se baseia na crença de que todos fatos e todos os entes são fenômenos — “apareci- mentos” — de alguma coisa: são exteriorizações ou exemplificações das essências ou possibilidades, contidas eternamente na Inteligência…

vai representar em sua "Weltanschauung", é uma transposi~ao teórica dessa idéia reitora da vida grega, que centraliza todo o subsolo ideológico da Grécia - o nomos. Assim como a multiplicidade fenomenica dos seres pareceu irracional e absurda aos eleáticos, cuja autentica voca~ao filosófica 2. JAVIER CONDE, Teoría y Sistema de las Formas Polfticas, Instituto de Estudios Políticos, Madri, 1948, pág. 105. 3. RAYMOND GETrELL, História das Idéias Políticas, Ed. Alba, Rio, 1941, pág. SS. 4.…

realidade parte da vida, realidade considerada por Ortega como radical, fonte de compreensão de todas as outras. No parecer de Ortega, segundo Kujawski (1994, p. 60), “[...] para falar, portanto, do ser-homem temos que elaborar um conceito não eleático do ser, da mesma forma que foi elaborada uma geometria não euclidiana. É chegada a hora de Heráclito produzir sua grande colheita”. Complementa o comentador que o homem é feito da substância do tempo, ou seja, de mudança, de…