Organização Social Indígena

definem a organização legal e curricular dos cursos e as áreas de atuação profissional. ANEXO II Diretrizes Curriculares de Cursos de Nível Tecnológico Institui as diretrizes curriculares nacionais para a organização e o funcionamento dos cursos superiores relacionados à tecnologia. ANEXO III Modalidade de educação Contextualização Consideração importantes Educação Indígena Para cumprir os objetivos, coordenar as ações e estabelecer as diretrizes específicas para a Educação Escolar…

território tradicional kaiowá e guarani a Companhia Matte Larangeira, primeiro grande empreendimento econômico no sul do então estado de Mato Grosso. A empresa monopolizou por cerca de 50 anos a exploração de erva mate nativa, com ampla participação dos indígenas como mão de obra na extração e manipulação da erva extraída. A proposta da presente pesquisa é investigar a participação do Serviço de Proteção aos Índios, SPI, no agenciamento da mão de obra e no deslocamento das famílias para…

(MS) e consultor etnoambiental da Coiab (Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira) Algumas pessoas ainda acham estranho um índio ter bacharelado, mestrado e doutorado, mas muitos deles já são formados em áreas como história, direito, ciências sociais, engenharia, pedagogia e outras. A maioria dos que conseguiram essa formação não tiveram ajuda do governo para tal, e continuam não tendo. Os estudantes indígenas às vezes passam por dificuldade nas cidades, mas por…

Os povos indígenas do Brasil compreendem um grande número de diferentes grupos étnicos que habitam o país desde milênios antes do início da colonização portuguesa, que principiou no século XVI, fazendo parte do grupo maior dos povos ameríndios. No momento da Descoberta do Brasil, os povos nativos eram compostos por tribos seminômades que subsistiam dacaça, pesca, coleta e da agricultura itinerante, desenvolvendo culturas diferenciadas. Apesar de protegida por muitas leis, a população…

Revista de Ciências Humanas e Artes ISSN 0103-9253 v. 14, n. 1/2, jan./dez., 2008 Cultura indígena no Nordeste em Panorama1 RODRIGO DE AZEREDO GRÜNEWALD Universidade Federal de Campina Grande RESUMO Nos últimos vinte anos assiste-se a um crescente interesse da antropologia pelas populações indígenas do Nordeste do Brasil. Para esta disciplina, o Nordeste indígena tem se revelado um campo de estudos muito rico, cobrindo tanto dimensões teóricas quanto aplicadas de…

Nova constituição da Bolívia é aprovada. ALAI, América Latina en Movimiento. 12/11/2007 Introdução Incluída no novo constitucionalismo latino-americano encontra-se a Bolívia, tesouro primário de gás natural, composta fortemente pelas etnias indígenas, que são refletidas até mesmo na extensão de seu presidente, Evo Morales. Para que se possa analisar a constituição boliviana atual, o texto pretende analisar as causas históricas da política boliviana para se explicar a atual conjuntura em que

TRADICIONAIS DO ESÍRITO SANTO Nós representantes dos povos e comunidades tradicionais do Espírito Santo, indígenas, quilombolas, ciganos, comunidades de terreiro, pescadores artesanais e pomeranos, reunidos no município de Aracruz nos dias 23, 24 e 25 de março de 2012, com o objetivo de construir políticas públicas e: Considerando a Constituição Federal de 1988, a Convenção 169 da OIT (Organização Internacional do Trabalho), o Decreto 3.551/2000, o Decreto Legislativo 143/2002 e o…

VEICULADAS NA ALDEIA TUPINIQUIM PAU-BRASIL Adriana Recla* RESUMO: Este trabalho trata da construção do ethos discursivo no processo de desvelamento da identidade do indígena da aldeia Pau-Brasil, localizada na cidade de Aracruz, no Espírito Santo. Selecionamos como objeto de análise, o relato O Saci retirado da realidade indígena e publicado em uma coletânea organizada por Edivanda Mugrabi. Propusemos como objetivo examinar a construção do ethos discursivo, ou seja, a forma como…

COMUNIDADES TRADICIONAIS O reconhecimento jurídico-formal dos povos e comunidades tradicionais, reivindicado por diferentes movimentos sociais e afirmado no texto constitucional de outubro de 1988, conheceu um incremento neste início do século XXI. As ações de mobilização perpetradas pelos movimentos foram fortalecidas por medidas implementadoras dos dispositivos constitucionais. Acrescente-se aos efeitos destes dispositivos o reforço de instrumentos elaborados por agências multilaterais

intercâmbio de experiências com agentes multiplicadores e comunidades dos povos indígenas Rikbaktsa, Arara do Rio Branco e Zoró num programa de boas práticas de coleta, armazenamento e comercialização de produtos florestais não-madeireiros Execução: Apoio Financeiro: SEMA-MT Projeto de Conservação e Uso Sustentável da Biodiversidade das Florestas do Noroeste de Mato Grosso Associação do Povo Indígena Zoró APIZ Projeto de Conservação e Uso Sustentável da…