Ontológico

e educação: fundamentos ontológicos e históricos* Dermeval Saviani Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação A primeira observação que me ocorre a propósito do próprio enunciado do tema é que, na verdade, da perspectiva em que me coloco para analisar o problema, os termos “ontológico” e “histórico” não seriam ligados por uma conjunção coordenativa aditiva como está posto no enunciado do título. Não se trataria de examinar os fundamentos ontológicos e depois, em acréscimo,

nossa alma e foi estabelecido pelo próprio Deus) que pode eliminar o gênio do mal, a idéia de Deus. Entao com a demostraçao do deus, e meiante o argumento ontologico, Descartes elimina o genio do mal. Anselmo de Cantuária diz que Deus deve ter todas as perfeições, ou seja, deve ser perfeito, deve ser bom e deve existir. Ao argumento ontológico, Descartes elimina gênio do mal contradizer a existência de Deus. Além disso, se Deus é perfeito e bom, e não se enganem, os critérios de…

Centro Universitário Claretiano Curso de Extensão Universitária Professor Tutor Adriano Volpini BATATAIS 16/11/2011 RESUMO Antes de começarmos a falar da filosofia clássica, nos seus aspectos ontológicos e gnosiológicos, começaremos tecendo, um breve conteúdo da Paidéia homérica. Nesse período predominava a mentalidade mítica, onde a ação do homem se explicava pelo sobrenatural e por tanto, interferência divina. Esse pensamento era passado

objetividade e subjetividade como dois momentos de igual estatuto ontológico o autor parte para colocar o trabalho como principal articulador entre homem e natureza, para a pontar a necessidade de uma relação harmônica entre os dois para com isso evitar o processo de alienação do homem. Trabalhando os conceitos de gênero, trabalho e historicidade o autor traça um estudo do desenvolvimento do ser social de um ponto de vista ontológico para com isso chegar a uma compreensão mais apurada…

descentralização, pela necessidade de um giro muito rápido dos produtos e por uma produção voltada para o atendimento de uma demanda mais individualizada. Para Marx, o trabalho é o ato ontológico fundamental do ser social. Isto porque o trabalho contém em si os elementos que fazem dele a mediação responsável pelo salto ontológico do ser natural para o ser social.Ele, porém ,deixa claro que isto se refere ao trabalho enquanto criador de valores de- uso e não valores de troca.Naquele…

Ética e Serviço Social – fundamentos ontológicos Maria Lúcia Silva Barroco Ética e vida social; Trajetória ético-político do Serviço Social brasileiro. Trabalho, ser social e ética A sociedade como totalidade organizada por esferas (totalidades), que se efetua de formas particulares; O trabalho como fundamento ontológico do ser social; A universalidade, a sociabilidade, a consciência e a liberdade capacidades humano-genéricas sem as quais a práxis não se realiza. A gênese das escolhas e…

um dos mecanismos indispensáveis à participação dos usuários.” Ética Profissional em Serviço Social “ Na nossa última aula trabalhamos com alguns conceitos extraídos do livro que entitula esta postagem, "Ética e Serviço Social - Fundamentos Ontológicos", da autora Maria Lúcia Silva Barroco. Trago abaixo alguns trechos do livro juntamente com conceitos trabalhados em aula. Para a corrente teórica marxista utilizada pela autora, há uma relação ontológica entre trabalho e ética,…

4 principais debates. Liberalismo utópico versus e realismo que vai criar o estudo das relações internacionais. O foco era discutir a natureza das relações internacionais e vai discutir um debate ontológico. Discute a natureza do que vamos estudar em RI. Segundo debate é entre o behaviorismo e abordagens tradicionais . Qual a melhor metodologia para estudar RI. Terceiro debate entre os neos e neomarcisismo. Debate interparadigmas. Discutir 3 diferentes visões de mundo. Teorias que

Resenha Trabalho e educação fundamentos ontológicos e históricos Dermeval Saviani Fundamentos histórico-ontológicos da relação trabalho educação O texto de Dermeval Saviani tem como ponto central a analise e compreensão de como se desenvolveu historicamente a questão da divisão do trabalho e educação. Saviani diz que o homem é o único animal que trabalha e educa, e com

escutado e adequadamente informado. A informação partilhada poderá então ser vista, simbolicamente, como uma lente corretora do défice da dimensão relacional que hoje se registra ao nível da relação médico-doente. Será isto viável no caso do doente ontológico? A cogitação que se faz neste artigo não pretende discordar com as perspectivas usualmente adaptadas em estudos focalizados na humanização dos cuidados, nem tão pouco avaliar os paradigmas de interação que se instalam ao nível…