O Tempo Retorna Maffesoli

sociólogo Michel Maffesoli (1987) “a Dinâmica da Violência”. Segundo o mesmo, a violência é um fenômeno ambivalente, pois a destruição sempre é vista como uma agressão intolerável, que só posteriormente é sentida como fundamento da estruturação social. O autor admite que há mais vitalidade em nosso comportamentos destrutivos – a perda, , o desgaste, a morte, as revoltas – do que nas atitudes que representam oficialmente a vida como a ordem, á planificação, o acordo. De acordo com…

estrutura primeira do ser humano não é constituída pela razão ou pelo logos. Mas pelo Pathos (sensibilidade). Ou se quiserem na linguagem recente de David Goleman pela inteligência emocional ou pela razão sensível de Michel Maffesoli. Já Heidegger em sua analítica existencial em Ser e Tempo ensinava: a situação primeira do ser humano é estar no mundo junto com outros e abertos ao futuro. Estamos no mundo sendo afetados e afetando. Somos impregnados de afetividade, de sentimento, de…

historiadores dos dias de hoje. Podemos citar o inglês Thomas Hobbes (1588-1679), os alemães Theodor Adorno (1903-1969) e Hannah Arendt (19061975); os franceses Pierre Bourdieu (1930-2002), Pierre Clastres (19341977), Yves Michaud (1930) e Michel Maffesoli (1944), entre outros. Nas análises clássicas, distinguem-se três modos de abordagem sobre a violência, segundo Wiewiorka (2006). A primeira, com base nas contribuições de Alexis de Tocqueville (1805-1859) e Ted Robert Gurr…

natureza essencialmente histórica se manifesta no processo de recepção numa relação dialógica com leitor/observador. A obra de arte está viva porque se re-atualiza a cada observador no decorrer do tempo. Por isso mesmo, a obra é sempre mutável: não é possível sua fixação numa essência sempre igual e alheia ao tempo. A historicidade coincide com atualização. Por mais renovadora que seja, a obra não se apresenta como novidade absoluta num vazio informativo; a obra predispõe o público por…

que vai buscar sua sustentação, tornando-se o ponto nevrálgico de uma cultura predominantemente narcísica, por sua necessidade de retomada da construção de uma imagem corporal e de um simbólico que lhe permita tal reconstrução. A adolescência é um tempo onde o eu retoma o palco. A imagem de perfeição até então construída é profundamente abalada. Sendo a adolescência um momento de construção de ideais simbólicos, o Ideal do eu é a instância de papel capital por sua articulação ao campo…

as tragédias insólitas e os afetos mais nobres são materializados na visibilidade radical do cinema; isto evidentemente propicia uma aproximação das fronteiras entre os povos mais distantes. Há filmes distintos, como Intolerância (Griffith, 1916), Tempos Modernos (Chaplin, 1936) e Assim caminha a humanidade (George Stevens, 1956), que atuam no imaginário coletivo simultaneamente como vetor das experiências de êxtase, ternura, amor, ódio e perplexidade, simplesmente porque são nar- …

“professor” com a de “empregada doméstica”, profissão na qual o sujeito nunca deseja lembrar-se. Vejamos seu argumento de forma nítida, usando suas próprias palavras: “Durante o governo Lula, a discussão educacional na imprensa, o tempo todo, é . A questão educacional, que em todos os países é de pedagogia, de cuidado com a criança, aqui é de andrologia, de adulto. (...) Você fica quatro anos na universidade, mas fica uma vida na escola. É um setor descuidado, e…

uma reflexão filosófica.” 1 Kubrick então começou a trabalhar num projeto sobre uma personagem histórica cujos triunfos, fracassos e personalidade sempre o fascinaram: Napoleão. “Para ele, Napoleão representava o gênio mundano que, ao mesmo tempo, fracassara. Ele também era fascinado pelo fato de que alguém tão inteligente e tão talentoso pudesse cometer aqueles erros.”, diz Jan Harlan. Com a vinda de um filme chamado Waterloo, os financiadores de Kubrick ficaram com medo e…

matrimônios mediante um só parceiro durante determinado período de tempo. 2.4.1.2 Sistema Bigâmico Bigamia – sistema familiar, cultural, social e religioso que legitima os matrimônios mediante dois parceiros durante determinado período de tempo. 2.4.1.3 Sistema Poligâmico Poligamia – sistema familiar, cultural, social e religioso que legitima os matrimônios mediante mais de dois parceiros durante determinado período de tempo. 2.4.1.4 Endogamia Endogamia (endo =…

recai para as implicações teóricas no campo da História Cultural, em que a relação da História com a literatura se dá pela aproximação a partir da compreensão de que História e ficção são formas distintas de representar o mundo, num determinado tempo-lugar histórico. Examinaremos certos questionamentos, como o que é representação, como se dá a representação de algumas práticas, quais os discursos que institucionam como verdades. A análise se direciona para alguns eixos temáticos…