O Século Xviii François Laplantine

Entender a alteridade é importante, pois possibilita uma visão mais ampla do mundo, liberta de preconceitos ou ideologias. É a alteridade que contribui para o reconhecimento de outras culturas e a necessidade de conviver com as diferenças. Até os séculos XVIII e XIX, o homem era objeto privilegiado da Teologia e da Filosofia. Com o advento das grandes transformações propostas pelas explicações científicas e, principalmente, pelos problemas oriundos da industrialização, da…

conceito se configura como um fato cultural, na medida em que envolveu, em locais e épocas distintas, personagens – estudiosos de uma maneira geral – preocupados com melhores esclarecimentos a respeito do tema. A origem do processo remonta ao século XVII e XVIII e tem a ver com o conceito de civilização, com o Iluminismo e com as idéias de progresso que ali predominaram. Pensar cultura, 2 portanto, era o mesmo que pensar em civilização e quando os estudiosos utilizavam esses dois…

quando em algum momento as pessoas questionavam a forma como as outras agiam, o que levava agir de um modo e não de outro, ou simplesmente a forma de se vestir, de caminhar, de comer, de falar. Como marco histórico, devemos destacar Herótodo, que no século V a.C, escreveu o livro mais antigo, com o nome de “História” que na época significava apenas conhecimento, porém neste livro o autor questionava o porquê das diferenças entre os povos abordados por ele, e alguns o identificam como o…

alimentares, formas de se vestir, de formarem famílias, de acessarem o sagrado de maneiras diferentes das suas. A essa multiplicidade de formas de vida dá-se o nome de diversidade cultural. Contudo, durante foi a partir da descoberta do “Novo Mundo”, nos séculos XV e XVI, que os europeus se depararam com modos de vida completamente distintos dos seus, e passaram a elaborar mais intensamente interpretações sobre esses povos e seus costumes. É fundamental lembrarmos que o impacto e a…

FRANÇOIS LAPLANTINE APRENDER ANTROPOLOGIA Tradução: Maríe-Agnès Chauvel Prefácio: Maria Isaura Pereira de Queiroz editora brasiliense Copyright © by François Laplantine, representado porRobert Laffont, 1987 Título original em francês: Clefs pour L 'aníhropologie Copyright © da tradução brasileira: Editora Irasiliense S.Ã. Nenhuma parte desta publicação pode ser gravada, armazenada em sistemas eletrônicos, fotocopiada, reproduzida por meios mecânicos ou outros quaisquer sem autorização

políticas para grupos específicos de populações. Ela pode, em certa medida, ajudar governos de países em desenvolvimento a superarem as dificuldades que as populações destes países enfrentam no embate com a complexidade dos fluxos civilizacionais do século 21. E pode também ser usada pelos governos na formulação de políticas sociais, educacionais e econômicas para as minorias étnicas no interior de suas fronteiras. O trabalho da antropologia aplicada é frequentemente desenvolvido por…

FRANCISCO JOSIVAN BATISTA FERREIRA* LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000. P. 13-33. INTRODUÇÃO O CAMPO E A ABORDAGEM ANTROPOLÓGICOS [P.13-16] O homem sempre pensou e interrogou-se sobre se mesmo mas, o projeto de fundar uma ciência do homem, uma antropologia, é, muito recente. De fato, apenas no final do século XVIII é que se começa a constituir um saber científico, ou pretensiosamente cientifico, que tem o homem como objeto de conhecimento, em…

separa o conhecimento com os valores vigentes em nossa sociedade. “Tudo isso é, em verdade, interessante, mas, que diabo, essa gente não usa calças!” (MONTAIGNE, Michel) Apesar de todas as confluências de pensamento que perduraram durante séculos da história brasileira, e da contestação do mito do "Bom selvagem", a cosmologia vigente hoje ainda é aquela que estigmatiza os índios, criticando seu modo de vida e aspectos culturais. Esta visão reflete o antigo pensamento…

sala de aula, na disciplina de Antropologia, ministrada pelo professor José Carlos Vieira Ruivo, no curso de Educação Física- Licenciatura da Universidade Federal do Rio Grande. A antropologia é uma ciência social surgida no século XVIII. Porém, foi somente no século XIX que se organizou como disciplina científica. A palavra tem o seguinte significado: antropo=homem e logia=estudo. Segundo o Dicionário Aurélio2 é o estudo ou reflexão acerca do ser humano, e do que lhe é…

se consolida como ciência em fins do século XIX e começo do XX, enquanto campo de investigação do humano responsável pelo estudo de outras sociedades e culturas. No entanto, o intenso processo de desaparecimento e transformação sofrido pelas sociedades “exóticas” a partir do contato com a cultura do antropólogo problematiza seu objeto de pesquisa: será, então, a cultura objeto em vias de extinção? Como solução a crise que assola a Antropologia em meados do século XX, dois movimentos,…