O Século Xviii François Laplantine

O QUE É IMAGINÁRIO editora brasiliense François Laplantine Liana Trindade Versão Digital para fins didáticos. PROIBIDA qualquer forma de comercialização do conteúdo desse arquivo. Veja outras edições da Coleção Primeiros passos no site. INTRODUÇÃO Vivemos na atualidade a busca de novos caminhos que possam conduzir à compreensão e à superação da realidade. A imaginação tornou-se o caminho possível que nos permite não apenas atingir o real, como também vislumbrar as coisas…

homem, na Antropologia é muito recente. Somente no século XVIII é que começa a se construir um saber cientifico que torna o homem como objeto de conhecimento, aplicando-se ao próprio homem os métodos ate então utilizados na área física ou biológica. Este projeto antropológico surgiu na Europa trazendo conseqüências importantes. Somente na segunda metade do século XIX é que a Antropologia se atribui objetos empíricos autônomos. No inicio do século XX a Antropologia se vê confrontada a…

metade do séc. XIX. É claro que existiam traços antropológicos em autores anteriores, mas, em sentido próprio, ela só se forma no séc. XIX. Esse século fornece as condições epistemológicas para um novo discurso sobre o homem. Nesse século, surgem as disciplinas humanas. Antropologia fala de um discurso especial, de caráter erudito, que se constrói num século específico, que é o XIX. Nosso curso se volta a uma disciplina que se institucionaliza no séc. XIX e constitui uma nova forma…

Psicologia social http://pt.wikipedia.org/wiki/Psicologia_social A psicologia social surgiu no século XX como uma área de aplicação da psicologia para estabelecer uma ponte entre a psicologia e as ciências sociais (sociologia, antropologia, ciência política). Sua formação acompanhou os movimentos ideológicos e conflitos do século, a ascensão do nazi-fascismo, as grandes guerras, a luta do capitalismo contra o socialismo, etc. O seu objeto de estudo é o comportamento

Estruturalismo (COSTA, 1987). Diz Laplantine: A gênese da reflexão antropológica é contemporânea à descoberta do Novo Mundo. O Renascimento explora espaços até então desconhecidos e começa a elaborar discursos sobre os habitantes que povoam aqueles espaços. A grande questão que é então colocada, e que nasce desse primeiro confronto visual com a alteridade, é a seguinte: aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade? [...] Notamos que se, no século XIV, a questão é…

entre os hábitos das formigas saúva e os costumes dos índios, onde se alguém tivesse registrado os hábitos da formigas e dos índios há quatro séculos, e verificassem as possíveis mudanças hoje, pereceria que os hábitos das formigas continuam os mesmos, mas que nos costumes dos índios, com ou sem isolamento, houve mudanças. Laraia explica: “O espaço de quatro séculos [do ponto de vista antropológico] seria suficiente para demonstrar que a referida sociedade indígena mudou, por que os…

cultura: “O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeira que, tendo cercado um terreno, lembrando-se de dizer isto é meu e encontrou pessoas suficientemente simples para acredita-lo” (Idem, 1988:63) Pag. 31 Reconstruindo a Identidade Ora, Laplantine (Op. Cit., 1991:40) ‘“Extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação.” A resposta no nosso caso é dúbia, de um lado, Hobbes, encarando o…

pela disciplina através do canal de comunicação disponível no sistema. Não deixe de verificar o sistema semanalmente. Bons estudos. 1 – Introdução à Antropologia: A antropologia (“antropo = homem + logia = estudo”) surgiu como ciência no século XIX. Seu saber científico pertence às ciências sociais e humanas. A área das ciências sociais e humanas engloba várias ciências ou conhecimentos científicos como a economia, a sociologia, a política, a antropologia, o direito entre…

entendimento caminhou no mesmo passo das conquistas territoriais que alargariam significativamente a expressão do mundo visto pelo olhar do ocidente. Os novos horizontes criados pelo chamamento exploratório da cultura europeia, estabelecido nos séculos XVIII e XIX, proporcionaram nova etapa ao pensamento humanístico mais no sentido de ampliação de seu campo geográfico do que em modificações qualitativas sobre o olhar atém então lançado sobre o Nítido também se torna o fato de que…

africana.” Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial. MEC, Brasília: 2004. Texto disponível eletronicamente no endereço, http://www.espacoacademico.com.br/040/40pc_diretriz.htm Textos complementares: LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia, SP: Brasiliense. 1995. Especialmente os capítulos de 1 a 5 da Primeira Parte, “Marcos para uma história do pensamento antropológico”, nas páginas 37-94. - Sobre a formação étnico-racial e a…