O Supracitado Lévi Strauss

inconsciente sob a ótica jungiana. O inconsciente é um órgão natural e a natureza em nós, não tendo caráter negativo ou positivo e sempre buscando a homeostase, ou seja, o equilíbrio na dialética entre os opostos. Se divide em duas instâncias, como supracitado, o inconsciente coletivo de caráter histórico tanto quanto nosso corpo, formado pelos arquétipos e pelo self, e o inconsciente pessoal, que é estruturado pelos complexos. 4. A introversão e a extroversão são aspectos centrais…

eles compreendem as fórmulas sofisticadas, o receituário e os respectivos procedimentos para realizar a transformação. Eles respondem a indagações de como uma determinada erva é coletada, tratada e transformada num processo de fusão135. Claude Lévi-Strauss, em sua obra o Pensamento Selvagem, demonstrou a vastidão e a acuidade dos conhecimentos dos povos nativos sobre o ambiente em que vivem e concluiu contrariamente à idéia de que a atenção, o interesse e o desejo de conhecer a…

dialéctica para sustentar que não era possível deter-se naquela configuração politica e que a dialéctica histórica devia negá-la para a superar e realizar uma racionalidade mais elevada (de acordo com o método dialéctico de Hegel). O alemão David Strauss designou estas duas elas por esquerda e direita hegeliana, em 1837, termos usados por parlamento francês para referir ao espirito reformista e o espirito reformista conservadorista defendido por uma das alas, respectivamente. A esquerda…

instrução; tem também uma função de educação, que consiste em, ao mesmo tempo, encorajar a diversidade cultural entre os alunos e favorecer as atividades através das quais se forma e se afirma a sua personalidade. (p. 326) Para este último autor supracitado, a escola: “é um lugar privilegiado de comunicações interculturais.” (p.332) Ainda para ele, a escola tem um papel preponderante na promoção da autoestima e confiança, na promoção das relações sem preconceitos e…

conhece hoje como conhecimento tradicional é tão tradicional assim, pois tem estado, em diferentes graus, em interação com a ciência ocidental, nem o científico se resume ao Ocidente ou mais especificamente à proposta positivista. 76 Lévi-Strauss se coloca fora desse dilema atroz e identifica dois conhecimentos distintos, mas ambos válidos e ambos científicos. O que denominou de ciência neolítica e ciência moderna não estão divididos por graus de desenvolvimento humano, mas…

instrução; tem também uma função de educação, que consiste em, ao mesmo tempo, encorajar a diversidade cultural entre os alunos e favorecer as atividades através das quais se forma e se afirma a sua personalidade. (p. 326) Para este último autor supracitado, a escola: “é um lugar privilegiado de comunicações interculturais.” (p.332) Ainda para ele, a escola tem um papel preponderante na promoção da autoestima e confiança, na promoção das relações sem preconceitos e discriminações,…

antropológico de comunicação tem pelo menos dois expoentes à sua frente: Lévi-Strauss e Eduard Hall. A comunicação seria um sistema de mensagens que permite ser interpretado. Ela é um instrumento de organização dos componentes culturais. Os sujeitos da comunicação precisam ser considerados como sujeitos competentes, que têm qualidades que permitem que eles se comuniquem. De acordo com Greimas, a tradição antropológica francesa (Lévi-Strauss) vê a comunicação como transferência de…

supra-estruturas. Relações de propriedade, sistemas de equivalência entre mercadoria e mercadoria e mercadoria e dinheiro são já o resultado de uma formalização simbólica. Do mesmo modo, semiótico e simbólico identificam-se no estruturalismo de Lévi-Strauss: «Cada cultura pode ser considerada como um conjunto de sistemas simbólicos em que, em primeiro lugar, se colocam a linguagem, as regras matrimoniais, as relações econômicas, a arte, a ciência, a religião» (1950). Objeto da…

trilhos “exatamente em cima da extensa fileira de túmulos de seus antepassados” (1987: 10). O autor, então funcionário do SPI, tentou sem sucesso convencêlos a ir para a Reserva do Araribá, como é comentado pelo próprio Nimendaju e no depoimento supracitado de Antonio Branco. Ficaram no Itariri e, contrariando o prognóstico de Nimuendaju de que seriam extintos, até hoje vivem lá seus descendentes. Ao contar como foram obrigados a deixar o Bananal, Antonio Branco enfatiza a estratégia de…

Constituição Federal (1988) diga que a família é a base da sociedade e que o Estado deve criar mecanismos para coibir a violência intrafamiliar. A proibição do incesto, representada através dos mitos, religiões e códigos é uma regra universal. Segundo LEVI-STRAUSS (1969), a proibição do casamento entre parentes próximos pode ter um campo de aplicação variável, de acordo com a definição de parentesco, mas a proibição ou a limitação das relações sexuais está presente em qualquer…