O Sujeito Humano Como Criador Da Historia

paralisado os sentidos humanos e impedido a percepção dela no mundo. O homem leigo tornou-se um observador distante das obras artísticas, passando a vê-las como algo inatingível e intocável. Distante do objeto o espectador não consegue marcá-lo, deixar a sua subjetividade. Se hoje ele tornou-se apenas um observador, essa nem sempre foi a sua condição. O homem além de observador era produtor. Criava os objetos e colocava as suas marcas de sujeito. Todo o caminho da história da…

não esgotada. Diante disto, esta construção teórica tem como principal objetivo pensar novas articulações entre a teoria psicanalítica e o fazer criador, percorrendo um caminho inverso do que frequentemente costuma ser seguido. Assim, optou-se por investigar primeiramente o que os artistas e pesquisadores das artes têm a dizer sobre o fazer criador, para somente depois analisar este fazer sob uma perspectiva psicanalítica. O intuito desta ação, é deslocar as relações entre…

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS PARA O ENSINO DA ARTE Maria Inês Hamann Peixoto Doutora em Filosofia, História e Educação pela UNICAMP Professora aposentada do Setor de Educação - UFPR Professora Sênior do PPGE - UFPR (processo em tramitação) Artista-plástica e performer MESA-REDONDA N.º42 Eixo temático 5:Educação, História e Filosofia Palavras-chave: arte; filosofia da arte; filosofia da educação INTRODUÇÃO O contexto da ciência e da tecnologia, da filosofia e da ética, da arte e também da…

todos os sujeitos – crianças e adultos, alunos, professores e profissionais não-docentes, famílias e população em geral (...)” ? (1 ponto) - É um planejamento educativo, que indica as intencionalidades institucionais, a partir de dados, juízos de valor de uma determinada realidade. “É um caminho que se faz ao caminhar”. Traduz valores, manifesta-se como currículo. - É importante assegurar a participação de todos os envolvidos na produção do cotidiano da escola porque os diferentes…

Fadep - Pato Branco Data: 30-06-2014 Atividade: Conceituar de acordo com os pensadores citados as suas diferentes concepções de “Ser Humano”: 1 - Georg W. F. Hegel "O que é racional é real; e o que é real é racional." O ser humano, para Hegel, se constrói em si, através da historia, de modo sistemático. É a própria razão, inteligibilidade total da imanência absoluta. Ou seja, o homem é a ideia pura e se desenvolve em si mesmo, tornando-se um vir-a-ser

considerado na experiência permanente do educador. No dia-a-dia ele recebe os conhecimentos – conteúdos acumulados pelo sujeito, o aluno, que sabe e lhe transmite. Neste sentido, ensinar não é transferir conhecimentos, conteúdos, nem formar é ação pela qual um sujeito criador dá forma, alma a um corpo indeciso e acomodado. Não há docência sem discência, as duas se explicam e seus sujeitos, apesar das diferenças, não se reduzem à condição de objeto, um do outro. Quem ensina aprende ao…

considerado na experiência permanente do educador. No dia-a-dia ele recebe os conhecimentos – conteúdos acumulados pelo sujeito, o aluno, que sabe e lhe transmite. Neste sentido, ensinar não é transferir conhecimentos, conteúdos, nem formar é ação pela qual um sujeito criador dá forma, alma a um corpo indeciso e acomodado. Não há docência sem discência, as duas se explicam e seus sujeitos, apesar das diferenças, não se reduzem à condição de objeto, um do outro. Quem ensina aprende ao…

professor na intervenção do desenvolvimento do processo criativo das crianças em sala de aula. . 2 DESENVOLVIMENTO O livro intitulado Criatividade e Processos de criação de Fayga Ostrower, ano 1977, têm como tema a criatividade e enfoque no ser humano criativo. Este livro acaba por se transformar em uma denúncia extraordinariamente lúcida de tudo o que no mundo de hoje contribui, não para construir o homem a partir do que ele traz gravado em si de mais o irreversível e essencial…

metabolismo com a natureza. [...] À diferença das atividades naturais, o trabalho se especifica por uma relação mediada entre o seu sujeito (aqueles que o executam, homens em sociedade) e o seu objeto (as várias formas da natureza, orgânica e inorgânica). A criação de instrumentos de trabalho, mesmo nos níveis mais elementares da história, coloca para o sujeito do trabalho o problema dos meios e dos fins(finalidades) e, com ele, o problema das escolhas: se um machado mais longo ou…

ao trabalho se torna imprescindível para compreender o fenômeno da educação em sua radicalidade. Trabalho é o modo de manifestação da pessoa; relação de objetividade e de objetivação ou de exteriorização, mediante a qual o ser humano situa-se no mundo como sujeito, esforçando-se para definir a sua situação-no-mundo em termos de transcendência com relação ao mundo e não somente com relação ao meio natural. É a relação de luta para conferir à situação no mundo uma significação humana, que é um