Célula

Thales (624-562 a.C.) como o responsável pelo primeiro rompimento com o mito como forma de conhecimento humano e introdutor da filosofia da natureza. Ainda considerando o pensamento grego, foi Sócrates (469-399 a.C.) quem introduziu o argumento e a demonstração como formas de justificar proposições e afirmações. Em seguida, tanto Platão (427-347 a.C.) quanto Aristóteles (348-322 a.C.) enfatizaram a necessidade de instalar um conhecimento verdadeiro mediado pela racionalidade, ou seja, um conhecimento discursivo e demonstrativo. A razão foi substituída por outra forma de racionalidade, a lógica. Segundo Vasconcellos (2003, p. 56), “... a racionalidade lógica teve seu padrão fixado por Aristóteles, foi posteriormente desenvolvida pelos pós-aristotélicos e pelos escolásticos medievais e vem prevalecendo por mais de dois mil anos, tanto na ciência, quanto na filosofia.” A Idade Média (450-1400 d.C.) foi caracterizada pela busca da revelação, que tinha em Deus a fonte da verdade. Apresentava uma visão orgânica do mundo, em que os processos da natureza eram interdependentes dos fenômenos materiais e espirituais e, subordinados às necessidades do indivíduo e da comunidade. Nesse período ficaram incertas as fronteiras entre a filosofia e a teologia, pois acima das verdades da razão estava a fé, a busca da revelação e da salvação da alma após a morte (teocentrismo). De acordo com Moraes (1997, p. 33), “para o homem medieval, a realidade era sagrada por ter sido…

Mudanças de paradigma que a filosofia da ciência sofreu apartir do século XVII O desenvolvimento da concepção do pensamento científico teve seu início na Grécia Antiga, entre os séculos VIII a VI a.C., quando os gregos reconheceram que a razão, a alma racional, podia ser usada como instrumento de conhecimento do mundo e das coisas. Tal fato é denominado por Vasconcellos (2003, p. 53) como “a descoberta do logos”. Esse salto do mito para o logos aconteceu com os pré-socráticos, mais de…

Quais eram os objetivos da escola na modernidade e porque estes estavam em oposição. Os primeiros passos da modernidade, na versão renascem tista, manifestam progressivo rompimento dos paradigmas econômicos e políticos vigentes no modelo estático da época medieval. Cabe dizer que a modernidade é fruto de uma revolução multiface tal: econômica, política, social, ideológica, geográfica e, não por último, pedagógica. A partir da modernidade a pedagogia ganha status de objeto de saber…

da sociedade européia, tornando aguda a separação entre sociedade e natureza. Mais confiante em suas próprias forças o homem moderno deixou de olhar tanto para o alto, em busca de Deus, passando a prestar mais atenção em si mesmo. Esse fato deu início a um processo desencadeado na Itália entre os séculos XIV e XVI, denominado Renascimento. Esse novo posicionamento do homem diante de si mesmo e do mundo, associado a retomada das ideias clássicas greco-romanas, ao choque com o mundo…

processo de ensino, os fundamentos teóricos da obra de Jean-Jacques Rousseau, principalmente em O Emílio, em que o filósofo oferece uma análise profunda e inovadora da educação. Tenta demonstrar como o precursor da Escola Nova encontra caminhos para se contrapor ao processo educativo de sua época propondo abrindo novos horizontes e perspectivas. Indo um pouco além, pretende analisar o que ainda pode ser extraído do pensamento de Rousseau sobre a educação para melhorar a educação…

Paulo: Perspectiva, 1996. MOSCHETTI, M. A unificação do cosmo: o rompimento de Galileu com a distinção aristotélica entre céu e terra. Campinas, 2002. 194 p. Dissertação (mestrado em Filosofia). IFCH, UNICAMP A necessidade de crise no paradigma científico é essencial na Filosofia da Ciência de Thomas S. Kuhn. Alguns estudiosos argumentam que não havia crise na Astronomia quando Copérnico publicou o De Revolutionibus porque ele não trouxe qualquer avanço na precisão dos cálculos…

somos filhos desse pai. Essa explicação ganha repercussão através da religião cristã, e a filosofia tem como uma de suas vertentes a busca pela explicação de Deus. A Idade Média é um período caracterizado pela ortodoxia referente a religião. Tendo a Igreja Católica Apostólica Romana como polo principal neste período da história, esta revelava a “verdade” para a sociedade medieval, a igreja como instituição era a imagem do próprio Deus entre os homens, sendo que a grande maioria da…

Filippo Brunelleschi e o Contexto Econômico, Político, Social e Religioso do Renascimento Filippo Brunelleschi foi um escultor e arquiteto que nasceu em 1377, na cidade Florença, na Itália, um dos berços do Renascimento. Porém, antes de conhecer suas obras e sua vida é necessário conhecer o contexto econômico, político e social em que ele nasceu e que influenciaram as suas obras. O Renascimento foi um movimento que constituiu a transição do mundo medieval para o mundo moderno.…

sociedade capitalista. A teoria do início da Idade Moderna, com suas explicações medievais acerca do poder divino e humano cede lugar a uma compreensão realista do papel do governante. No lugar das meras afirmações teológicas temos os princípios da política. O período Moderno foi dos mais férteis para a filosofia política. O fortalecimento do monarca, a mudança da relação entre fé e poder, diferentemente do que acontecia na Idade Antiga e Medieval, entre outras questões findaram no…

Novos tempos: rompimento da estrutura medieval. 3. Escola clássica do direito natural. 4. Considerações conclusivas. Referências bibliográficas. 1. Introdução O presente trabalho tem como escopo demonstrar o período clássico do Direito Natural, no que tange a demonstração de uma forte relação existente entre a crise européia permeada pelos conflitos religiosos e o conflito político do período renascentista e a necessidade de uma respostas adequada a tais embates via abordagem ampla do…