O Rompimento Dos Paradigmas Medievais

ANTONIO CARLOS BASEGIO FICHA DE LEITURA SANTOS, Boaventura. Um discurso sobre as ciências. 8ª ed. Edições Afrontamentos. Porto. 1996. TEMÁTICA: O autor discute sobre o paradigma dominante, a crise do paradigma dominante e o paradigma emergente. Trabalha a ideia de uma evidente crise nas ciências nos tempos atuais e gradativamente expõe as razões pelas quais a ciência sucumbirá e como um novo espírito científico deverá substituí-la. CITAÇÕES: Santos

Idade Média é o período compreendido entre a queda do Império Romano do Ocidente (476 d.C.) e a queda de Constantinopla em 1453 d.C., com o fim derradeiro do Império Bizantino ou Império Romano do Oriente. Portanto, é possível verificar que o período medieval corresponde a praticamente mil anos da história da humanidade. O fim do Império Romano não ocorreu por apenas um motivo. Vários foram os fatores que culminaram no fim de um dos maiores e mais duradouros impérios já vistos no mundo…

criação de uma base do poder burguês na Europa. Nesse contexto, a expansão marítima, em busca de novos produtos e mercados, rompe com os paradigmas econômicos e políticos originais europeus e da inicio ao pensamento capitalista. E logo após o descobrimento do “Novo Mundo” e as abundantes fontes de riquezas e recursos, a Revolução Industrial concretizou o rompimento com o passado, dando inicio a uma corrida tecnológica e uma constante busca pela supremacia política e econômica. Nesse…

Em sequência, no tópico 3, se intentará demonstrar as facetas do positivismo jurídico, com destaque para o normativismo jurídico apresentado pelo Teoria pura do direito de Hans Kelsen. No tópico 4, será explicitada a emergência de um novo paradigma, intitulado de pós-positivismo jurídico, bem como a constante presença principiológica no direito que rege a sociedade pós-moderna. Por fim, serão apresentas breves notas conclusivas sobre o trabalho. 2. JUSNATURALISMO O positismo foi

denominado Contra-Reforma, na qual propunha uma volta ao medievalismo e à irrestrita fé na autoridade da Igreja e do rei; esse movimento ficou centralizado principalmente em Portugal e Espanha. Nesse momento, duas forças se confrontam: o teocentrismo medieval e o antropocentrismo renascentista. O homem da época procura atingir uma síntese de valores, ou seja, conciliar razão e fé; espiritualismo e materialismo; carne e alma. Ao novo estilo, que expressa o estado das coisas, dá-se o…

livre para ser e construir o que quiser. Recco, Catarin e Bandouk (2000) observam que devido a preocupação maior dos renascentistas ser a vida humana, prevalecia neste período uma corrente filosófica denominada Humanismo, que descartava a escolástica medieval, até então predominante, e propunha o retorno às virtudes da antiguidade. Platão, Aristóteles, Virgílio e outros autores greco-romanos começam a ser traduzidos e difundidos. A sociedade renascentista apresentava novas relações…

O Impressionismo no mundo e no Brasil e seus expoentes O impressionismo quebrou os paradigmas da sua época ao romper a barreira de obras aceitas no mercado nesse período, com cores vibrantes, traços soltos e leves e que não se importavam mais em transmitir a realidade, mas sim em transmitir a luz e a vibração do momento eternizado. Esse movimento começou na pintura francesa do século XIX, na chamada Belle Epóque e este nome é derivado de uma obra de Monet chamada Impressão, nascer do…

De forma a se contrapor ao pensamento vigente, surge o Iluminismo, um movimento cultural da elite intelectual européia do século XVIII que procurou mobilizar o poder da razão, a fim de reformar a sociedade e o conhecimento herdado da tradição medieval. Promoveu o intercâmbio intelectual e foi contra a intolerância e os abusos da Igreja e do Estado. O Iluminismo é, para sintetizar, uma atitude geral de pensamento e de ação. Os iluministas admitiam que os seres humanos estão em condição de tornar

feudalismo e do absolutismo, percebeu diante dela o proletariado ameaçador, bem como todas as frações da burguesia cujas ideias e interesses são aparentados aos do proletariado. Revolução como processo histórico Se o referencial fundamental foi o paradigma 1789, uma outra noção ou compreensão das revoluções burguesas aparece embutida e permeia as análises. As revoluções burguesas como um processo, mais ou menos longo, de construção do poder burguês no sentido lato e das relações…

tipos penais ou discurso da Lei) até os diferentes níveis da criminalização secundária (inquérito policial, processo penal ou discurso das sentenças e acórdãos) e a mediação do discurso jurídico-penal entre ambas.”[2] Tal compreensão universaliza paradigmas como o da honestidade, o qual é por deveras ambíguo e vago, e assim nega explicitamente direitos, em um sistema formalmente democrático. “Os julgamentos de estupro, na prática, operam, sub-repticiamente, uma separação entre mulheres…