O Que Significa Segundo Arendt A Crise Da Autoridade

reconheceram como seres humanos que procuraram o saber e o conhecimento, como o caso de Hannah Arendt, Simone Weil, Edith Stein, Mari Zambrano e Rosa Luxemburgo. Hannah Arendt Algumas ideologias acerca da mulher Segundo Pitágoras: • Pitágoras afirmava que “ …existe um princípio bom que gerou a ordem, a luz e o homem; há um princípio mau que gerou o caos, as trevas e a mulher.” Segundo Platão • Platão achava que as mulheres eram tão capacitadas quanto os homens para…

enquanto termo; Polis; Platão, Aristóteles: Arte de organizar a cidade; Arte de administrar a cidade; Arte de governar a cidade; b) A Politica enquanto ciência; Questão moderna... Maquiavel; Tomas More; Hobbes; Locke; Kant; Rousseau; Arendt, Foucault. c) A politica como questão antropológica: Platão, Aristóteles, Tomás de Aquino: o homem é essencialmente politico, pois, naturalmente um ser social. Hobbes, Rousseau, Freud, e outros: a sociedade como contrato…

mesmo utilizado pelos romanos antigos. É sobre essa prevalência e a questão do Estado que Jhering vai discutir e defender a primogenitura do direito privado em relação ao direito público, pois o Estado foi criado depois. Nas palavras de Jhering: “Segundo uma opinião propagada, que a primeira vista parece sedutora, o direito privado, nos tempos antigos, dependia completamente do Estado e só se libertou pouco a pouco dessa escravidão. Mas as considerações, acima desenvolvidas, conduzem a…

Texto: A lógica territorial do capitalismo Histórico Autor: Giovanni Arrighi – Livro: Adam Smith em Pequim 1. Imperialismo (conceito): O significado mais geral é extensão ou imposição do poder, autoridade ou influência de um Estado sobre outros estados ou em comunidades sem Estado; 2. Imperialismo do tipo capitalista: EUA – Domínio mundial através da força econômica e militar; 3. Divide-se em dois componentes: a. Política de Estado e de Império – Refere-se às estratégias…

decorre, surgem inúmeras outras dimensões da atividade humana, cada qual com uma natureza e uma função próprias na reprodução do ser social. Deste modo, constatamos que o processo de tornar-se homem do homem não é um acontecer aleatório. O que não significa dizer que seja determinado aprioristicamente. É uma processualidade que tem como substância última os atos dos indivíduos singulares, que são, de alguma forma, atos livres. E que, tendo, além disso, como fundamento, o trabalho,…

estamos nos referindo basicamente a três diferentes formas de se administrar o Estado: patrimonialista, burocracia e gerencialismo. Os três modelos que se sucederam ao longo o tempo, tendo cada um prevalecido em épocas diferentes, mas isso não significa que foram deixando de existir à medida que outro surgia. Dessa forma, tanto o patrimonialismo quanto a burocracia ainda estão presentes, apesar de prevalecer o gerencialismo. O excesso de burocratização, de formalismo e

Resumo: Savater aborda temáticas da actualidade na relação entre a escola, a comunidade, a família. Menciona grandes inquietações do nosso tempo – o racismo, a intolerância, a violência, o abuso de drogas, etc. Em todos os países de fala da crise da educação e sucedem-se planos de estudo, protestos de estudantes e professores, queixas de pais, debates entre partidários… Parece então oportuno reflectir sobre as questões essenciais: o que é a educação? O que foi ela no…

direito. Em outras palavras, na arquitetônica do sistema kantiano, a doutrina do direito pretende possibilitar uma resposta à problematização “crítica” do universo jurídico. 3.2 A quaestio iuris em KANT Alguns autores, como, por exemplo, Hannah Arendt, sustentam que a produção de Kant sobre o direito não se situa no mesmo nível de suas grandes obras filosóficas, talvez, por ter sido uma produção intelectual do final de sua vida.61 A própria qualidade desses trabalhos foram…

que mantenha o poder ocidental neste novo mundo fragmentado e no qual as identidades criadas em torno de ideologias políticas européias (como o comunismo e o capitalismo) não mais respondem aos anseios das comunidades humanas e são substituídas, segundo a teoria do choque de civilizações, por valores “indígenas”, por características étnicas e religiosas de cada tribo. Mas Huntington chega também à conclusão de que o Ocidente está em declínio. As “mudanças graduais, inexoráveis e…

tem a função de perturbá-las, de instaurar nelas a crise, portanto, implica uma suspensão do juízo sobre determinada pessoa, determinados valores ou determinadas certezas, enquanto se desenrola o processo dialético, em que pontos de vista díspares entram em conflito. Estar em crise é, para nós como para eles, suspender os juízos preestabelecidos para refazer o percurso. Essa crise expressa-se de modo variado, mas revela-se, sobretudo, como crise do próprio pensamento. A diferença fundamental de