O Que Significa Dizer Que A Logica Política Nada Tem A Ve

na relação entre teoria e prática é pensar em como conhecemos a realidade na sua totalidade. Neste sentido, relação teoria e prática nada mais é que obter o conhecimento da realidade. O Serviço Social como profissão inserida na divisão social e técnica do trabalho que tem como principal atribuição intervir na realidade dos indivíduos em resposta as questões sociais, vê na relação entre teoria e prática – numa perspectiva dialética - um papel fundamental no fazer profissional já que este…

propunha então, um método diferente do individualismo metodológico, o método conhecido como método histórico. O método histórico propõe a transformação da economia em parte dum conceito mais amplo de ciência social, uma integração de história, ciência política, sociologia, filosofia, ética e todos os elementos de vida social, como a tradição e os costumes. A economia seria sob tal visão uma ciência da sociedade, lidando primeiro com a população e, por último, dos bens e necessidades…

A política é a arte de governar, de gerir o destino da cidade. Etimologicamente política vem de pólis (“cidade”, em grego). Podemos entender a política como a luta pelo poder; sua conquista, sua manutenção e a sua expansão. Portanto, estudar a política é estudar, pensar sua conexão com o poder. Poder e força Podemos considerar o poder como a capacidade ou possibilidade de fazer com que indivíduos ou grupos hajam de acordo com a sua vontade. Para que alguém exerça poder é necessário…

instrução, transmitir os conhecimentos acumulados pela humanidade e sistematizados logicamente. O mestre-escola será o artífice dessa grande obra. A escola se organiza, pois, como uma agência centrada no professor, o qual transmite, segundo uma gradação lógica, o acervo cultural aos alunos. A estes cabe assimilar os conhecimentos que lhes são transmitidos. B. A Pedagogia Nova Segundo essa nova teoria, a marginalidade deixa de ser vista predominantemente sob o ângulo da ignorância,…

carta em que me criticava particularmente por não ter lecionado, de ser um “intelectual”, de ter uma imagem abstrata dos problemas(ódio à abstração). Foi um pouco por desafio que eu quis dar aulas para ver do que se tratava. Devo dizer que esta experiência não era nada central para mim já que não era o coração do meu trabalho de pesquisa; nunca imaginei seriamente escrever um livro sobre a minha experiência de ser professor. Assumi uma classe de cinquième, 2º ginasial (que começa após…

consequências morais mais marcantes da nova definição rousseauniana do homem pela liberdade: a ideia de que a virtude reside na ação ao mesmo tempo desinteressada e orientada não para o interesse particular e egoísta, mas para o bem comum e “universal” — quer dizer, falando simplesmente, para o que não vale apenas para mim, mas também para todos os outros. São esses os dois principais pilares — o desinteresse e a universalidade — da moral que Kant vai expor em sua famosa Crítica da…

o Direito, dentro dessa concepção, traduz-se numa realidade imóvel, incapaz de sofrer modificações ou influências da dinâmica social na qual se acha inserido. O formalismo dogmático exacerbado dessa corrente jurídica reveste-se de nítidas razões políticas, e constitui "... a expressão jurídica da burguesia ascendente, recém-instalada no poder [que emerge como classe dominante no pós-absolutismo], que precisava, para manter-se, estabelecer a crença na validade formal da lei, assim como…

rigor aquilo que as pessoas fazem e aquilo que nelas ocorre, desde suas reações fisiológicas até padrões de relacionamento social, consequências de experiências pessoais estéticas a que ele mesmo não tem acesso. Mas, que teria ele a dizer sobre a música? Nada. Creio que a mesma coisa ocorre com a religião. E esta é a razão por que, como introdução à sua l obra clássica sobre o assunto, Rudolf Otto aconselha aqueles que nunca tiveram qualquer experência religiosa a não prosseguirem…

da solidariedade e compaixão, torna-se o do perigo e da hostilidade. Entretanto, quando olhamos no eixo leste-oeste, as forças se equiparam militarmente, economicamente entre outros pontos, mas com o Sul não há essa equiparação. O Sul se vê como os novos bárbaros em face de um Norte supostamente reunificado, imperial, depositário dos valores universais da civilização liberal e democrática. E o Norte tinha a obrigação de levar a cultura e civilização a esses povos, e caso não…

etimologia . . . . . . . 2.2 Hegel e a alienação como objectivação . 2.3 Feuerbach e a alienação como projecção 2.4 Marx e a base económica da alienação . . . . . 5 5 6 7 8 Reflexão crítica sobre o conceito de alienação 3.1 A estrutura lógica das tematizações de alienação . . . 3.2 Um balanço do programa de “desalienação” . . . . . . 3.3 O humano em questão . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 13 15 17 3 . . . . . . . . . . . . . . .…