O Que Resta De Auschwitz

– este é o objetivo e o desafio da logoterapia, versão da moderna analise existêncial elaborada pelo próprio Dr. Frankl. Primeiro surge uma fria e distante curiosidade de saber o próprio destino. Depois surgem estratégias de preservação do que resta de vida, apesar das chances de sobreviver serem pequenas. Fome, humilhação, medo e profunda raiva das injustíças são dominadas graças às imagens sempre presentes de pessoas amadas, graças ao sentimento religioso, a um amargo senso de humo…

nós. Ora, esse demoníaco, lamentavelmente, parece ser específico do homem. A prova é o fato de que não existe nada no mundo animal, no universo natural, portanto, que se aparente à tortura”. 29 Arendt, p.302 30 Id. ibd. “O genocídio – e Auschwitz, que o encarnou – foi, assim, percebido no pósSegunda Guerra Mundial como a expressão, por excelência, do mal – o mal ativo soberanamente infligido por governantes e o mal passivo, sofridos por aqueles que, ex parte populi (os…

contemplado e a visão se transforma também em ver-se, isto é, numa representação tanto no sentido filosófico da expressão quanto no sentido teatral e barroco, o teatro de máscaras. Daí provém a teoria do testemunho[20] desenvolvida em “O que resta de Auschwitz” onde quem depõe como testemunho apresenta relato de dessubjetivação, portanto, esse relato não pode ser captado pelo realismo, mas deve ser tomado como puro espaço de ficção. O homo sacer é figura obscura da lei…

UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE FACULDADE DE DIREITO AMANDA FELICIO RESENHA O QUE RESTA DE AUSCHWITZ Campinas 2015 O livro Eichmann em Jerusalém, conta a história de Adolf Eichmann , que foi um nazista, entre tantos outros milhares, que viveu na época do Terceiro Reich, sob o comando de Adolf Hitler, e que direta ou indiretamente ajudou nos horrores praticados durante aquele período da Segunda Guerra Mundial. O holocausto cometido contra os judeus e à todos os indesejados,

manter. A partir do entendimento de que o processo pode servir tanto para os regimes autoritários quanto para os democráticos, e que processo pró-forma, meramente burocrático, é um dos mecanismos utilizados para o tolhimento de liberdades públicas, resta o questionamento sobre às condições do processo cuja finalidade seja efetivamente proteger as liberdades públicas dos cidadãos. Um processo efetivo deve ter como seu principal requisito a sua acessibilidade ao acusado para que ele…

de se perguntar de onde alguém se considera no direito de decidir a respeito da orientação da educação dos outros. [...] Encontram-se em contradição com a idéia de um homem autônomo, emancipado” (p. 141). Explica, ainda, no texto Educação após Auschwitz (in: ADORNO, 1986), que heteronomia significa “uma dependência de preceitos, de normas que fogem à racionalidade do indivíduo” (p. 37). 8 A ideologia para Adorno “não se reduz a um sistema de idéias ou representações culturais, não…

Dentre suas principais obras podemos destacar Homo Sacer I, II e III: Infância e história: destruição da experiência da história; Linguagem e morte: um seminário sobre o lugar da negatividade; Profanações; Estâncias; O reino e a glória; O que resta de Auschwitz. Evolução das Instituições e do Pensamento Político VI. A colonização portuguesa influiu decisivamente na sociedade brasileira, a elevação do Brasil a Reino Unido (1815) bem como a permanência da corte no Rio de Janeiro até…

deu no marco de um cenário histórico-político que já não é o nosso. Isto se mostra tanto nas importantes transformações que tiveram lugar na forma das sociedades contemporâneas como nas mudanças da autocompreensão da tarefa da filosofia. Depois de Auschwitz, defender a ideia de uma razão na história resulta impossível e monstruoso. Héctor Oscar Arrese Igor Neste contexto, a famosa expressão da coruja de Minerva que levanta voo ao anoitecer deve ser pensada como uma metáfora da posição…

2004); A ideia da prosa. Lisboa: Cotovia, 1999; A Comunidade que vem. Lisboa: Presença, 1993; Bartleby, escrita da potência, em co-autoria com Gilles Deleuze. Lisboa: Assírio & Alvim, 2008; Homo sacer. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2002; O que resta de Auschwitz. Paulo: Boitempo, 2008); Estado de Exceção. São Paulo: Boitempo, 2004); Profanações. Lisboa: Cotovia, 2006; São Paulo, Boitempo, 2007); O que é o contemporâneo? e outros ensaios. Chapecó,- SC: Argos, 2009.) Em 2006 recebeu o Prix Européen de

de se identificar com a ordem estabelecida e essa identificação faz-se com tanto mais agrado quanto mais inflexível e poderosa for essa ordem. E dessa forma as particularidades são destroçadas em função da totalidade”. No ensaio “ Educação após Auschwitz”, Adorno (1995b, p. 122) afirma que “ a violência contra os fracos se dirige, principalmente, contra os que são considerados fracos”. A lembrança da fragilidade humana, da diferença compreendida como obstáculo à 426 inserção funcional…