Antro

locais. Subjacente a toda essa reflexão, encontra-se a questão do papel dos antropólogos em um domínio que parece tê-los concernido sempre — o da cultura e da identidade — e que, ao mesmo tempo, por diversas vezes já colocou em evidência (durante as colonizações do século XIX ou depois da Segunda Guerra Mundial) certas falhas de sua intervenção. Hoje em dia, a reflexão deveria se concentrar em definir o lugar a partir do qual pode ser construída essa crítica da identidade cultural, que proponho como horizonte da pesquisa. Esse lugar do antropólogo pode ser definido de duas maneiras: primeiro, é claro, como lugar social negociado na situação de investigação a partir da qual se pode conceber o engajamento crítico do pesquisador, como expus alhures (Agier 1997a; 1997b); em seguida, como lugar intelectual, no sentido de que o antropólogo tem necessidade, hoje em dia, de ferramentas teóricas atualizadas para dar conta da relação contemporânea entre identidade e cultura. Este último ponto constitui o objeto do presente texto. Contextos e construções da identidade Os anos 60/70 e os seminários sobre identidade e etnicidade de Claude Lévi-Strauss, por um lado, e de Fredrik Barth, por outro, marcaram o surgimento de um objeto controverso, ao qual se atribuiu, logo de saída, uma propriedade dupla: em primeiro lugar, a presença quase obsessiva da identidade em todas as ocorrências da vida social, ubiqüidade que a torna inapreensível enquanto tal; em segundo lugar, a…

locais. Subjacente a toda essa reflexão, encontra-se a questão do papel dos antropólogos em um domínio que parece tê-los concernido sempre — o da cultura e da identidade — e que, ao mesmo tempo, por diversas vezes já colocou em evidência (durante as colonizações do século XIX ou depois da Segunda Guerra Mundial) certas falhas de sua intervenção. Hoje em dia, a reflexão deveria se concentrar em definir o lugar a partir do qual pode ser construída essa crítica da identidade cultural, que…

um lado, peculiaridades e diferenças atribuídas às chamadas pesquisa-ação e pesquisa-intervenção que têm um largo trânsito na Psicologia e, por outro, a situar a pesquisa participante como pesquisa etnográfica. Mais ainda, ajudam a problematizar a dicotomia ruptura/continuidade, procurando mostrar que há continuidades na ruptura e rupturas na continuidade. O pensamento de ruptura tende, neste caso, a ver a tradição como depositária de todas as práticas, atitudes, valores e idéias que…

preocupação com o novo, novas tecnologias, aprendizagem transformadora, tendências, com o emergente, a arte, o lúdico, a interdisciplinaridade, as relações, ou seja, pretende-se promover uma “virada”, com novos parâmetros, ou quem sabe, trabalhar com o tradicional a partir de novos modelos, de novos olhares. Nesse sentido minha formação em História se manifesta. Considerando-se, que a história é interpretação da ação transformadora do homem no tempo1, e se é como disse Marc Bloch2…

interesses e comportamentos dessas diferentes “juventudes”. Postos esses dois pontos de partida, retorno às expectativas sobre o elo entre “juventude(s)” e “trabalho”. Sendo ele socialmente construído, qual seria, então, a novidade instituída no momento em que o trabalho se torna “objetivamente disforme”, para usar a provocação de Offe? De modo a melhor desvelar tal construção social, retomo alguns exemplos. Dubar (1998 e 2001), refletindo sobre o caso francês, chama a atenção para…

reivindicar um lugar no panteão das disciplinas científicas? Como caracterizar as relações com (ou a inserção entre) as ciências humanas, as ciências da natureza, as técnicas, as artes? A obviamente necessária interdisciplinaridade no trato do espaço urbano dispensa o desenvolvimento de um campo de reflexão específico – o da arquitetura da 1 A Sessão foi coordenada por Geraldo Magela Costa e participaram Brasilmar Ferreira Nunes, Flávio Villaça, Roberto Luis de Melo Monte-Mór e…

diferenças entre as classes ricas e pobres do país. A administração desse primeiro governo democrático se dedicou para diminuir os níveis de pobreza, logrando reduzir o número de indigentes e pobres do país significantemente em relação a governos anteriores. No auge de seu governo, obteve um crescimento econômico de 7% com abertura econômica do país ao mundo e aumento das exportações. Participou do acordo Aladi, acordos bilaterais para a derrubada de tarifas alfandegárias e levou o…

as quais o filósofo pretende asse gurar nossa felicidade. Mas, ordinariamente, os interlocutores dj Sócrates preferem qualificar de belas essas virtudes difíceis , com admiração e perspicácia, saúdam-nas de longe e testemu nham por elas antes respeito que desejo. Se consentem em acei tá-las na classe dos "bens da a l m a " , é sob condição e na medida em que podem beneficiar-se disso r Ora, a virtude é pro veitosa sobretudo pelo renome que lhe está ligado, e este se ob tém…

nelas presentes como se comprova pelas respostas dadas à pergunta: “Que é história intelectual?”, em Gardiner.47 Mas isto pouco importa, pois, hoje, mais do que nunca, historiar as ideais é uma atividade em expansão dentro da oficina da história. CAPITULO 5 – HISTORIA DAS MENTALIDADES E HISTORIA CULTURAL O enfoque das mentalidades supõe erroneamente uma coerência fictícia e estável de sentimentos e ideais numa dada sociedade em prejuízo da pluralidade de…

emaranhado de arquétipos sociojurídicos fundamentados unilateralmente na sanção penal ignorando (ou desconhecendo) limites de proporcionalidade punitiva. Portanto, os excertos descritos apontam os fundamentos da lei primitiva: rigor, condenações, execuções sumárias, sangrentas e desumanas, desproporcionalidade da pena e, o fato marcante: a reciprocidade da pena, com base na lei de talião. Observe-se que não se alude à prisão, ou a medidas ou métodos corretivos. A execução física da…