matematica

Laplantine, François. ―O Século XVIII: a invenção do conceito de homem‖. In: Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 1994. - No Renascimento, no século XVI, há a exploração geográfica de continentes desconhecidos. Esse ―Encontro‖, esse ―choque cultural‖, leva às primeiras interrogações sobre a existência múltipla do homem, do ser humano. - No Século XVII, passa a ser aceita a evidência do cogito. Cogito, ergo sum significa "penso, logo existo"; é uma conclusão que Descartes alcançou após duvidar de sua própria existência, que comprova ao ver que pode pensar e se está sujeito à tal condição, deve de alguma forma existir. - René Descartes (La Haye en Touraine, 31 de março de 1596 — Estocolmo, 11 de fevereiro de 1650) foi um filósofo, físico e matemático francês. É considerado por muitos o pai do Racionalismo da Idade Moderna. Ou o primeiro filósofo moderno. Dentre outras coisas, dividia a realidade em res cogitans (consciência, mente) e res extensa (matéria). Daí a noção de que o sujeito ―cartesiano‖ constituise de uma oposição entre corpo e mente. Frase: ―Penso, logo existo‖. O que é interessante para nós aqui é que, a partir dessa noção, criam-se figuras de ―anormalidade‖ [que ―não pensam‖] – o louco, a criança, o selvagem, figuras que escapam da ordem, do que é tido por ―normal‖. [Um dos pensadores que estudaram esses processos foi Michel Foucault. Os Anormais. Também a História da Sexualidade – invenção da figura do ―homossexual‖ como desvio…

é a ciência da cultura humana. É Uma disciplina que investiga as origens, o desenvolvimento e as semelhanças das sociedades humanas, assim como as diferenças entre elas. A palavra antropologia deriva de duas palavras gregas: anthropos, que significa "homem" ou "humano"; e logos, que significa "pensamento" ou "razão". O homem nunca parou de interrogar-se a si mesmo. Em todas sociedades existiram homem que observavam homens. A reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade, e a…

MINAS GERAIS – UFMG CURSO DE CIÊNCIAS SOCIAIS ANTROPOLOGIA I PROF. LEONARDO FIGOLI 23 SET. 2009 RAFAEL C A SILVA 2009006750 A INVENÇÃO DO CONCEITO DE HOMEM LAPLANTINE, François. O século XVIII: a invenção do conceito de homem. In:__. Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 1988. p. 54-62. Nesse capítulo, o autor situa-nos no século XVIII. Nessa época constitui-se o projeto de fundar uma ciência do homem. Esse projeto…

estatuto humano é, nessa época, religiosa: O selvagem tem alma? O pecado original lhe diz respeito? Notamos que se, no século XIV, a questão é colocada, não é de forma alguma solucionada. Ela será definitivamente resolvida apenas dois séculos mais tarde. Nessa época é que começam a se esboçar as duas ideologias concorrentes, mas das quais consiste no simétrico invertido da outra: a recusa do estranho apreendido a partir de uma falta, e cujo corolário é a boa consciência que se tem sobre…

FEDERAL DE MINAS GERAIS FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS– FAFICH DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA DISCIPLINA: HISTÓRIA MODERNA PROFESSOR: DANIEL ROCHA AVALIAÇÃO ESCRITA VALOR: 35 pontos NOME DO ALUNO: - Desenvolva uma reflexão de, aproximadamente, 3 a 4 páginas a partir de UMA das questões abaixo formuladas. Marque com um X a questão escolhida. 1. ( ) Leia as citações abaixo: “É somente na minha pessoa que reside o poder soberano. É somente de mim que os meus…

1. A Pré-História da Antropologia: a descoberta das diferenças pelos viajantes do século XVI e a dupla resposta ideológica dada daquela época até nossos dias. - A origem da reflexão antropológica é da mesma época da descoberta do Novo Mundo. O Renascimento, a partir daí, começa a elaborar discursos sobre os habitantes, tentando explicar se esses povos são humanos, usando como critério essencial o aspecto religioso. - No século XIX, a questão não é solucionada e apenas no século…

O CAMPO E A ABORDAGEM ANTROPOLÓGICOS “O projeto de fundar uma ciência do homem – uma antropologia – é, ao contrário, muito recente. De fato, apenas no final do século XVIII é que se começa a constituir um saber científico que toma o homem como objeto de conhecimento, e não mais a natureza, apenas nessa época é que o espírito científico pensa, pela primeira vez, em aplicar ao próprio homem os métodos até então utilizados na área física ou biológica”. …

exatamente o inverso do civilizado. Critérios utilizados a partir do séc. XIV: A aparência física: estão nus, ‘peles de animais’. Comportamentos alimentares: comem carne crua. A Inteligência: eles falam uma língua ininteligível... A FIGURA DO BOM SELVAGEM E DO MAU CIVILIZADO A Figura do BOM selvagem e do MAU civilizado. O bom selvagem ‘nascerá’ no rousseauísmo do séc. XVIII. Aqui inverte-se os valores. Critica à civilização e elogio a “ingenuidade”. Diz Lery que nós os superamos…

1- Introdução ao pensamento científico sobre o social: Renascimento e Ilustração Nesta unidade, temos como objetivo compreender os fundamentos filosóficos sob os quais a sociedade moderna se desenvolveu na Europa a partir do final do século XV. Para isso, analisamos dois movimentos intelectuais que propiciaram mudanças de mentalidade na época e contribuíram para o desenvolvimento econômico e social, o Renascimento e a Ilustração. Com a analise do pensamento de autores como Thomas…

exploração geográfica de continentes desconhecidos, a primeira interrogação sobre a existência múltipla do homem, essa interrogação fechou-se muito rapidamente no século seguinte, no qual a evidência do cogito, fundador da ordem do pensamento clássico, exclui da razão o louco, a criança, o selvagem, enquanto figuras da anormalidade. • Será preciso esperar o século XVIII para que se constitua o projeto de fundar uma ciência do homem, isto é, de um saber não mais exclusivamente…