O Poder Dos Simbolos Historia Da Antropologia

exemplo, é uma fenomenologia bastante complexa. A religião por sua vez, pode-se dizer, que é mais complexa ainda. Para a arte, não há ao certo uma definição conceitual, à religião e suas derivações caminham para essa mesma definição. A própria antropologia da religião é confusa em clarear seus conceitos e até mesmo defini-los para um caminho de entendimento. No entanto, essa primeira parte vai se ater a princípios e definições de arte, para posteriormente atentarmos para a religião. …

próprias e flexibilidade que premiem os valores grupais, no sentido de buscar coalizão, identidade, interação e integração dos grupos de trabalho em torno de objetivos comuns; que possibilite, ao mesmo tempo, a atribuição de responsabilidades, linhas de poder e descrição clara das funções, para a boa ordem das coisas; e que ainda permita o estabelecimento de processos de planejamento e controle, de visão centrada em resultados e estabilidade das atividades capazes de conduzir a empresa…

como comunicação. No início deste século, Max Scheler, tido como o sistematizador da disciplina Antropologia Filosófica no sentido que hoje se lhe dá, refere-se a uma situação de crise devida, de modo eminente, à falta de unidade nas concepções de homem em nossa cultura ocidental, e conseqüente diversidade dos discursos sobre o humano. Diversidade é o diagnóstico; diversidade na história que apresenta as mais variadas concepções de que se tem conhecimento na cultura; e diversidade…

A SOCIOLOGIA, A ANTROPOLOGIA E A FORMAÇÃO CULTURAL UNIVERSIDADE NOVE DE JULHO SÃO PAULO 2013 A SOCIOLOGIA, A ANTROPOLOGIA E A FORMAÇÃO CULTURAL Trabalho de AV 1 realizado para a disciplina de Ciências Sociais, sob orientação do Prof. Adenilson Padovan da Universidade Nove de Julho. UNIVERSIDADE NOVE DE JULHO SÃO PAULO 2013 1. “Com a produção industrial, surge na sociedade novos

dos autores Hilton Japiassú e Danilo Marcondes; Nova Enciclopédia Barsa, da editora Encyclopédia Britannica do Brasil; Antropologia Jurídica do autor Robert Weaver Shirley; O Homem: Uma introdução à Antropologia do autor Ralph Linton; Imannuel Kant obras originais- Critica da Razão Prática, Fundamento da Metafísica dos Costumes, Metafísica dos Costumes; Manual de antropologia jurídica de Olney Queiroz Assis e Vitor Kümpel. Alguns conceitos e definições foram extraídos da Internet.…

Carlini Professor conteudista: Amauri Tadeu Barbosa Nogueira Amauri Tadeu Barbosa Nogueira, natural de São Paulo/SP, tem graduação em História pela Universidade de Sorocaba (UNISO), é Doutorando em Geografia Humana pela Universidade de São Paulo (USP) e Mestre em Geografia Humana pela Universidade de São Paulo (USP). Lecionou por 15 anos as disciplinas de História e Geografia para o Ensino Fundamental e Médio em escolas públicas estaduais. Desde 2005 leciona nos Cursos de…

Belo Horizonte 2013 Rafael Moreira Campos Gomes Stephanie Gouvea Terezinha Loiola SEMINÁRIO TEMÁTICO A chamada "nova classe média": cultura material, inclusão e distinção social. Trabalho apresentado à disciplina Antropologia, do curso de Direito da Pontifícia Universidade Católica Minas Gerais. Professor: Rogério Diniz Belo Horizonte 2013 de RESUMO Yaccoub, Hilaine discute em seu artigo sobre a reaparição do consumo e

o resultado de todo um processo de investigação e pesquisa característico desse modo de fazer antropologia. Dos autores da antropologia, Clifford Geertz é reconhecido por vários cientistas sociais, antropólogos (um deles é James Clifford) como aquele que melhor exprime esse modo de fazer antropologia. Clifford Geertz defende um conceito de cultura essencialmente semiótico (ligado a significados e símbolos). Para o autor, o homem é um animal “amarrado a teias de significados que ele mesmo…

Said em seu livro Orientalismo inserindo o autor dentro do campo das Ciências Sociais. Apesar de ser definido como crítico literário, ele contribui para o estudo da cultura especialmente com sua critica à forma de pensar a alteridade e as relações de poder presentes nos discursos literários e científicos. Considerando a análise de José Guilherme Merquior a respeito do pós estruturalismo, considero a obra de Said dentro do discurso desconstrucionista, pois sua maior preocupação é com a…

existência humana, Ricœur vê que o homem concreto é vontade falível e, portanto, capaz de mal. A antropologia de Ricœur delineia um homem frágil, "desproporcionado", sempre à beira do abismo entre o bem e o mal. A fim de entender o mal e a culpa, o filósofo deve ouvir e interpretar os símbolos que representam a confissão que a humanidade fez de suas culpas; ou seja, deve compreender os mitos que veiculam símbolos como a mancha, o pecado, a culpabilidade etc. E, entre esses mitos,…