O Paradigma Perdido Edgar Morin

compreender a existência humana em todos os seus aspectos, no espaço e no tempo, partindo do princípio da estrutura biopsíquica. Busca também a compreensão das manifestações culturais, do comportamento e da vida social. Também para o estudioso Edgar Morin (2000, p. 145-146), o homem não pode ser visto separado ou fragmentado, à medida que o homem é um sistema complexo: cérebro, genética e cultura. Segundo o pensador, o sistema sociocultural atualiza as competências do cérebro: O…

a estes fatores mais evidentes vêm se acrescentar inevitavelmente outros dos quais o próprio pesquisador nem sempre se apercebe. Existe por exemplo uma pressão indelével que se exerce sobre o autor a partir da sua sociedade, da sua época, dos paradigmas vigentes na disciplina em que se insere a pesquisa, da Instituição em que se escreve o pesquisador, ou do conjunto dos seus pares virtuais e concretos. Tudo isto incide de maneira irresistível e silenciosa sobre o autor, mesmo que…

Santos e Humberto Maturana. No último tópico vamos abordar o papel da universidade atual, diante da ciência e das novas relações sociais. 8 EaD sociologia do conhecimento Antes de você entrar na unidade a seguir leia as considerações de Edgar Morin1 sobre o que é conhecimento: O Conhecimento Naturalmente, o ensino escolar fornece conhecimento, fornece saberes. Porém, apesar de sua fundamental importância, nunca se ensina o que é, de fato, o conhecimento. E sabemos que os…

biopsicossociais. Corroborando com esse pensamento, e indo além dele, destaca-se a Teoria da Complexidade de Morin (2002), que afirmou que o homem está em relação com seu ecossistema, sofre suas influências e o influencia. Assim é necessário respeitar a singularidade do homem no seu ecossistema complexo, levando em conta simultaneamente seus processos biológicos, psicológicos, sociológicos e culturais (Morin 2002; Pena-Vega & Nascimento, 1999). Vasconcellos (1998) ressaltou ainda que…

Foucault sobre a evolução histórica da legislação penal: métodos e meios coercitivos e punitivos ............................. 19 2.1.5.1 A estrutura panóptica de Bentham .......................................................... 21 2.1.5.2 O paradigma utilitarista: domínio da dor e do prazer.............................. 22 2.1.5.3 A análise de Foucault sobre o panóptico de Bentham – a tecnologia dos corpos dóceis e úteis…

1992, p.274. LAMARCHE, Hugues. A agricultura familiar do mito a realidade. Campinas-SP, Ed. Hucitec, vol II, 1998. LOVISOLO, Hugo R. Terra, trabalho e capital, produção familiar e acumulação. Campinas-SP, Ed. Hucitec, 1989. MORIN, Edgar. O paradigma perdido. : a naturaza humana. Portugal, Ed. Europa-América LDA, 1977. OAKERSON, R. J. Analyzing the commons: a framework. In: D. W. Bromley ( ed.). Making the commons work: theory, practice and policy. San Francisco:…

inclinado perde altitude, mas adquire uma velocidade que é aquela que lhe seria necessária para retornar à sua altitude original. E um Universo no qual jamais surge qualquer força nova (ou seja, onde um corpo não pode adquirir força sem que outro a tenha perdido na mesma medida) é um Universo em equilíbrio. Disto decorre a idéia de um Universo-máquina, onde a totalidade dos fenômenos poderia ser descrita por leis matemáticas perfeitas e imutáveis. Era inevitável que acabasse surgindo…

Epistemológico na Ciência e na Terapia Familiar Sistêmica FERRARINI, Adriane Vieira. A construção social da terapia. Porto Alegre: Metrópole, 1999. 7.1 – Epistemologia 7.2 – Paradigma Sistêmico Tradicional 7.3 – Transição Paradigmática 7.4 – Introdução ao Paradigma Sistêmico Contemporâneo 7.5 – Introdução à Redefinição dos Elementos da Prática (família, sintoma, terapeuta, intervenção e equipe) Recursos Áudio-Visuais: Vídeo “Ponto de…

(BRASIL, 2010). o GASTON BACHELARD (1884-1962) e EDGAR MORIN (1921): criticam a razão cartesiana, percebem o saber como uma elaboração não acabada, em constante construção, longe das noções de unidade e de simplificação de uma razão cientificista. o BACHELARD: “o método científico deve ser encarado como sendo historicamente situado. Suas proposições não podem assumir prerrogativas de infalibilidade e de perenidade”... o EDGAR MORIN: complexidade e interdisciplinaridade…

de uma equipe interdisciplinar que perpassa principalmente pelas áreas de tecnologia, administração, comunicação e educação. A modalidade de educação a distância vem ao encontro da complexidade do mundo, a qual Edgar Morin (1921) cita em sua entrevista à Revista Escola. Segundo Morin (2006), o ensino deve ser replanejado face ao “mundo multidimensional”, complexo e interligado que vivemos nos últimos anos. Ele fala da importância do professor saber desenvolver um trabalho…