O Paradigma Perdido Edgar Morin

atividade humana, que pode adquirir a forma das mais diversas ocupações” (Schaff, 1995, p. 42). Também é possível anunciar um novo universalismo, unipolar, com o rearranjo geoeconômico do planeta em torno dos valores da democracia de mercado. É o paradigma tecnoinformacional que, articulado à “globalização”, permite a referência à sociedade planetária, a partir da suposição da ausência de um centro identificável, de fronteiras e, ainda, de líderes. Ainda de acordo com Mattelart…

que, insrido no Cosmos, se questiona sobre o sntido da vida, qu, por sua vez, não está separado do sentido do Planeta; ético, porque os novos princípios reguladores da actividade humana terão de se basear num novo paradigma que tenha a Terra como fundamnto e centro. A mudança de paradigma terá, por certo, implicações na Educação. A Pdagogia da Terra, ou Ecopedagogia, entendida como movimento pedagógico, como abordagem curricular e como movimento social e político, representa um projecto…

agora, na tecnociência o correlato é a plasticidade do objeto a ser manipulado. Tal horizonte, apresentado de modo sucinto, poderia servir de fonte para as interrogações sobre o sentido e o caráter da investigação científica na Universidade. Os paradigmas se sucederam na história do ocidente, os projetos da ciência evoluíram, a ciência clássica cedeu seu lugar à ciência moderna e esta propiciou a entrada em cena da tecnociência. Nada se elimina, há visões diferentes e perspectivas…

uma esplendosa biblioteca, a qual deu abrigo para Euclides e Arquimedes, importantes matemáticos. A biblioteca de Alexandria se constituiu como a mais importante do mundo antigo lá estava reunida inúmeras obras. O imperador Júlio César que havia perdido uma de suas batalhas contra o Egito ateou fogo nos navios e que acabou se alastrando pó toda Alexandria e alcançando a própria biblioteca. Herdou do pai o interesse pelas Ciências Naturais, era apaixonado pela Biologia,…

ainda induzir o “explicandum” para o universo dos iguais. Essa lógica explicativa domina o método científico por anos (GALILEI, 1632; DESCARTES, 1637; NEWTON, 1687) A condição para a evolução da ciência, é a quebra do paradigma3 dominante, no caso o paradigma mecanicista, cujo enquadramento do problema é feito de modo disciplinar, quando muito multidisciplinar, com as disciplinas mantendo o seu próprio método de abordagem, ou seja, a metrificação analítica é isolada e aborda um único…

Segunda Guerra Mundial, com o terror promovido pelo Terceiro Reich, inicia-se um movimento de internacionalização dos direitos humanos. A Comunidade internacional assombrada com a morte de milhões de judeus, ciganos e poloneses, busca reestruturar paradigmas éticos e jurídicos de proteção da pessoa humana. Ademais, com o final da Segunda Guerra, vem à luz um fenômeno que gerou ainda mais dificuldades e incertezas em relação à aplicação do Direito, notadamente dos direitos da pessoa…

relações com o Direito. Nessa perspectiva, entende-se que a temporalidade ganha uma relevância peculiar, inscrevendo-se epistemologicamente, de forma marcante, nos mais variados âmbitos do saber, enquanto um tema fundamental na constituição do paradigma moderno. É, também, um elemento de suma importância na sua superação. Para tanto, pretendemos um diálogo com a sétima arte, a partir de uma proposta de observação do filme “Abril Despedaçado”, com direção de Walter Sales, lançado em…

econômicas e as transformações do capitalismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. CASTORIADIS, Cornelius. A instituição imaginária da sociedade. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1982. CHILCOTE, Ronald H. Teorias de política comparativa: a busca de um paradigma reconsiderado. Petrópolis: Vozes, 1997. 556p. FEATHERSTONE, Mike. Localismo, globalismo e identidade cultural. Revista Sociedade e Estado, v11, n1, p. 09-42, jan. / jun. 1996. GALVÃO, Marcos B. A. Globalização: arautos, céticos e…

especificidades que o distinguem como um ser singular no sistema natural: crença, subordinação e temor a deuses; consciência da própria morte; razão; moral; domínio tecnológico apurado; capacidade de aprendizagem; alta adaptabilidade; cultura e sociedade. Morin (1991, p. 38) afirma que somos seres trinos, isto é, ao mesmo tempo sociais, biológicos e individuais. A nossa sociedade está contida no indivíduo por meio da cultura, da mesma forma que o indivíduo está contido na…

desenvolvimento tecnolgico serviam de base sociedade miditica e maneira como as pessoas se relacionavam entre si e com a realidade imediata. A automao, a globalizao, a microcomputao e os circuitos integrados, entretanto, introduziram novos parmetros ou paradigmas nas comunicaes. Disso trataremos agora, privilegiando os aspectos que dizem respeito sociedade miditica, da qual vimos falando ao longo deste texto, e s questes de ordem estrutural relativas s comunicaes em redes…