O Feiticeiro E Sua Magia Levi

RELIGIÃO E MAGIA JULIANA BARBOZA WESTPHAL MATHEUS EPITACIO GONÇALVES MAYNARA MEDEIROS DO NASCIMENTO VITOR DE ANDRADE GUIMARÃES FURETTI RECIFE 11 - 2013 JULIANA BARBOZA WESTPHAL MATHEUS EPITACIO GONÇALVES MAYNARA MEDEIROS DO NASCIMENTO VITOR DE ANDRADE GUIMARÃES FURETTI RELIGIÃO E MAGIA Trabalho apresentado ao Professor: Drance Elias, da disciplina

vida apresenta em paralelo a crença na cura através do toque e da fé atravessa gerações. O homem de forma geral sempre teve crença no poder da magia (para o bem ou para o mal), há muito exemplos de curas em que se observa o processo psico-fisiologico agindo na cura, ou na morte, em várias regiões do mundo há relatos de morte por enfeitiçamento, por magia; um individuo que se sabe objeto de algum mal, acredita por suas tradições que está condenado, seu grupo social compartilham desta…

O FEITICEIRO E SUA MAGIA(∗) Claude Lévi-Strauss Desde os trabalhos de Cannon, percebe-se mais claramente sobre quais mecanismos psico-fisiológicos estão fundados os casos atestados em inúmeras regiões do mundo; de morte por conjuro ou enfeitiçamento(1) : um indivíduo, consciente de ser objeto de um malefício, é intimamente persuadido, pelas mais solenes tradições de seu grupo, de que está condenado; parentes e amigos partilham desta certeza. Desde então, a comunidade se retrai:…

Revista Ágora, Vitória, n.9, 2009, p.1-24. 1 Curandeiros, Feiticeiros e práticas alternativas de cura na Comarca do Rio das Mortes na segunda metade do Oitocentos∗ MARCELO RODRIGUES DIAS 1 Resumo Os artifícios das curas mágicas e das feitiçarias ocorreram intensamente nas Minas Gerais da segunda metade dos oitocentos. Na região que abrange a comarca do rio das mortes não foi diferente. É o que atesta a documentação criminal pertencente às fontes do Arquivo do Museu…

Sociais Curso: Licenciatura ciências sociais Disciplina: Teoria antropológica Discente: Marcio Santos de Carvalho Rio de Janeiro 2013 Universidade Federal do Rio de Janeiro Instituto de Filosofia e Ciências Sociais Magia e histórias em quadrinhos. “A magia compreende agentes, atos e representações: chamamos mágico o indivíduo que efetua atos mágicos, mesmo quando não é um profissional; chamamos representações mágicas, as idéias e crenças que correspondem ao ato…

através de uma série de profissionais especializados, os mais poderosos dos quais são os médicos-feiticeiros, cujo auxílio deve ser recompensado com dádivas substanciais. Contudo, os médico-feiticeiros não fornecem a seus clientes poções de cura, só decidem quais devem ser seus ingredientes e então os escrevem em uma linguagem antiga e secreta. Esta escrita é entendida apenas pelos médicos-feiticeiros e pelos ervatários, os quais, em troca de outra dádiva, providenciam o encantamento necessário.

garantiria um comportamento cênico exitoso por definição. Além da curva do rio: feiticeiros, aprendizes e farsantes Um dos mais conhecidos textos antropológicos acerca da complexidade dos fenômenos simbólicos (e, por isto, radicalmente distinto da visão acima) é o ensaio “O Feiticeiro e Sua Magia”, de Claude Lévi-Strauss (1970). Tratando de um fragmento de autobiografia indígena registrada por Franz Boas, Lévi-Strauss apresenta a trajetória de um rapaz que não acreditava no…

Universidade do Vale do Rio dos Sinos Unisinos Juliana Cavalli Marcelo dos Santos Nathalie Carvalho Rodrigo Silva A vida e obra de Claude Gustave Lévi-Strauss São Leopoldo 2015 Juliana Cavalli, Marcelo dos Santos, Nathalie Carvalho e Rodrigo Silva. A vida e obra de Claude Gustave Lévi-Strauss Trabalho escrito e apresentado durante o curso de Serviço Social, como requisito para a conclusão da atividade acadêmica Matrizes do Conhecimento no Serviço…

contrato e troca). Sao Paulo: Perspectivas, 2!! edição, 1999. LEVI-STRAUSS, Claude. Estruturas elementares do parentesco (Capitulos 1 as). Petr6polis: Vozes, 1982. 8. Simbologia e Antropologia EVANS-PRITCHARD, E. Bruxaria, oráculos e magia ente os Azande. (Capitulo 1 -A bruxaria e um fenômeno orgânico e hereditário) Rio de Janeiro: Zahar, 2005. LEVI-STRAUSS, Claude. Antropologia estrutural (Capítulos: O feiticeiro e sua magia; A eficácia simbólica). Rio de Janeiro: Tempo…

Para Andrade e Presotto, “A magia [...] refere-se a um tipo de técnica para controlar a natureza, a fim de obter coisas ou precaver-se contra forças misteriosas. É praticada por alguns indivíduos, com objetivo específico” (ANDRADE & PRESOTTO, 2006, p.163). Por que a magia não recorre aos seres espirituais e, contraditoriamente, vale-se de técnicas para controlar os poderes sobrenaturais? Numa atitude de zelo à sua condução do culto à magia revelada, o mágico detém uma arrogância