O Feiticeiro E Sua Magia Levi

pergunta que se coloca no título desta introdução: (1) bruxa é o mesmo que feiticeira: esta é a abordagem antropológica; (2) a bruxa adora o Diabo: esta é a abordagem histórica para a bruxaria européia; (3) a bruxa reverencia deuses e deusas e pratica a magia para boas causas: este é o enfoque adotado pela maior parte dos bruxos modernos. Cada um desses pontos de vista pode ser justificado. Alguém que pretenda mergulhar mais fundo nessa questão encontrará muito pouca ajuda na maioria dos…

Europa encontra-se crânios trepanados datados do neolítico. Descartada a hipóteses de lesões traumáticas, anomalias ou artefatos, persiste a dúvida sobre seu real significado: Um procedimento terapêutico? Uma operação por crenças no sobrenatural ou na magia, para dar saída a maus espíritos? – Observando sociedades primitivas atuais que praticam o procedimento, a resposta não tem ficado clara, pois o mesmo é praticado por uma ou outra razão. O conhecimento desta medicina primitiva é…

vontade é soberana, mas não basta uma pessoa do nada desatar hexagramas unicursais no ar conforme lhe convém.. É necessário um preparo e seguir determinadas regras. É possivél fazer neste contexto um paralelo com saber, ousar, querer e calar de Eliphas Levi. Querer é o que motiva a fazeres o rito em primeiro lugar. Ousar é a execução do rito. Saber é conheceres as forças planetárias e o simbolismo com qual trabalhas. Não basta compreensão intelectual das forças planetárias, têm de se…

Sábios (1870) Eliphas Levi (Alphonse Louis Constant) (1810–1875) fonte digital S.C.A. - SOCIEDADE DAS CIÊNCIAS ANTIGAS http://www.geocities.com/Athens/2341/ Acosta1@ibm.net TM versão para RocketEdition eBooksBrasil.com © 2000 – S.C.A. 1 ÍNDICE introdução Prefácio da Edição Francesa de 1912 DISCUSSÃO EM FORMA DE DIÁLOGO Primeiro Diálogo: Um Clérigo e Eliphas Levi Segundo Diálogo: Um Filósofo e Eliphas Levi Terceiro Diálogo: Um Panteísta e Eliphas Levi Quarto…

Antropologia estrutural Claude Lévi-Strauss Antropologia estrutural Tradução Beatriz Perrone-Moisés  9 Prefácio introdução 13 i. História e etnologia 43 67 79 93 Linguagem e parentesco ii. A análise estrutural em lingüística e antropologia iii. Linguagem e sociedade iv. Lingüística e antropologia v. Posfácio aos capítulos iii e iv 113 133 147 organização social vi. A noção de arcaísmo em etnologia vii. As estruturas…

O Livro dos Sábios por Eliphas Levi introdução Publicar o "LIVRO DOS SÁBIOS", expressa grande reverência ao Mestre que, pelo ano de 1850, começou a era da ampla e conhecida divulgação dos mistérios iniciáticos reais, os quais não haviam sido jamais publicados na Europa de forma tão clara, metódica e completa; tanto assim que, Papus, proclama com respeito e júbilo, sua admiração por Eliphas Levi, quem depois de ter verificado toda a tradição oriental, judaico-cabalística e cristã, põe…

Ensinos do Vigésimo Oitavo Grau; ênfase adicionada] Achamos absolutamente incrível que os maçons retratem o Espírito Santo com o símbolo satânico do Baphomet! Esse símbolo foi criado por um dos maiores satanistas e maçons de todos os tempos, Eliphas Levi. Ao longo dos tempos, tem sido reconhecido como um dos mais malignos de todos os símbolos. Olhando atentamente para o Baphomet, você verá que a ênfase está no sexo, pois esse ser é andrógino - macho e fêmea ao mesmo tempo -…

princípio de sua dinâmica e das transformações das ideologias religiosas encontra-se nas relações (de concorrência ou troca) entre leigos e especialistas e entre os próprios especialistas12. Assim, por exemplo, a estrutura das relações entre mago ou feiticeiro e classes inferiores, como os camponeses, relaciona-se com a estrutura das relações do campo religioso consagrado, que, na concorrência com as forças mágicas, absorve delas alguns traços, como p. ex. o ritualismo, sem no entanto…

..........................................................37 2.6 As relações entre os sexos...............................................................................................41 Capítulo 3 – CONSIDERAÇÕES SOBRE FEITIÇO E MAGIA 3.1 O feitiço/magia no dia-a-dia...........................................................................................43 3.2 A vida de…

período foram: Tylor, Frazer, Durhheim, Marett, Hubert, Mauss, Spencer, Lowie, Malinowski, Radcliffe-Brown, Levi-Strauss, Firth, Evans-Pritchard e etc. Alguns autores enfocam o sobrenatural, dando maior importância às crenças. Para outros, existe diferença entre religião e magia. Haviam ainda, os que acreditavam que os componentes sócio-culturais são mágico-religiosos, ou seja, ligam a magia à religião. Na visão de Chauí, a etimologia da palavra religião nos ajuda a refletir a…