O Feiticeiro E Sua Magia Levi

Figueiredo Magalhães, 598 - 2° andar, loja 122 - Tel.: 255-0297. • TEMPLO DE MAGIA CIGANA Rua Cisne de Faria, 40 - Maria da Graça, Tel.: 281-1693 ou 261-3660. • RESIDÊNCIA Rua Décio Vilares, 154/301 Bairro Peixoto, Copacabana, Tel.: 235-4006. SUMÁRIO Capa - Contracapa Introdução ............................................................ 11 Como o mundo cigano veio até mim ....................... 15 Capítulo I A magia e a história dos ciganos ....................... 19…

------------------------------------------------------------------------------ 8 I capítulo – O mal-estar pós-moderno e o reencantamento ---------- 14 1.1- Ciência X Magia: a crise da razão ---------------------------- 14 1.2- A doença ------------------------------------------------------------ 21 1.3- Religião na cura: magia e religião------------------------------ 28 1.4- A cura como magia ----------------------------------------------- 37 II capítulo – Velas, peão, encostos e…

mahabaratha.vila.bol TRATADO ELEMENTAR DE MAGIA PRÁTICA Gerard Anaclet Vincent Encausse Papus - [trad. d E.P.] São Paulo: Ed. Pensamento, 1995 [pic] |SOBRE PAPUS | |(1865-1916) | |

o intelectualismo de Frazer e de Tylor reduziu a concepção do ritual a um mero erro de interpretação científica. Para Frazer, um ato mágico ou ritual é realizado, pela crença equivocada de que sua ação provoca os efeitos desejados, pelo mago ou feiticeiro, numa relação linear causal. Tylor, em sua concepção animista, influenciado pela perspectiva psicológica, destacou o aspecto catártico do ritual mágico-religioso. Radcliffe-Brown e o seu projeto de uma ciência natural da sociedade -…

consistiria num sistema de cultos dotados de uma autonomia variável. ● Embora a magia seja feita de crenças e ritos, tal como a religião, ela divergiria em relação às cerimônias religiosas, pois, segundo, Durkheim, profanaria as coisas sagradas em seus ritos. ● Além disso, a religião propiciaria laços de coesão social (coletiva), unindo membros de uma coletividade em uma fé comum, numa igreja (corpo/ comunidade moral). A magia, por sua vez, não uniria em um vínculo durável um grupo…

à obra de Mareei Mauss por Claude Lévi-Strauss Textos Georges Gurvitch e Henri Lévy-Bruhl Tradução Paulo Neves COSACNAIFY Biblioteca Setorial-CEFD-UFES 9 Prefácio à primeira edição (1950), por Georges Gurvitch n Introdução à obra de Mareei Mauss, por Claude Lévi-Strauss Primeira pane 47 ESBOÇO DE UMA TEORIA GERAL DA MAGIA 49 i. Histórico e fontes n. Definição da magia iii. Os elementos da magia iv. Análise e explicação da magia v. Conclusão Apêndice…

Defesa Astral ATAQUE E DEFESA ASTRAL IV Ataque e Defesa Astral NOTA EDITORIAL Era nossa intenção publicar, como segundo número deste primeiro volume de O Equinócio no Brasil, partes I e II de Livro Quatro, de Frater Perdurabo, sob o título Ioga e Magia. Entretanto, a venda lenta de O Equinócio dos Deuses, a qual já fora prevista, levou-nos a modificar nossos planos, substituindo a obra prima de Aleister Crowley por um trabalho mais acessível ao púbico em geral. Interessados nesta…

Dogma e Ritual de Alta Magia Eliphas Levi Zahed Título original: Dogme et Rituel de la Haute Magie Publicação original em 1855. 1 DISCURSO PRELIMINAR DAS TENDÊNCIAS RELIGIOSAS, FILOSÓFICAS E MORAIS (DOS NOSSOS LIVROS SOBRE A MAGIA) Desde que a primeira edição deste livro foi publicada, Agendes acontecimentos se realizaram no mundo, e outros — talvez maiores — estão para se realizar. Estes acontecimentos nos tinham sido anunciados, como de ordinário, por prodígios: as mesas…

entendimento teórico-antropológico desta religião. Pretende-se ainda, através do distanciamento entre a experimentação pessoal e antropológica, encontrar a estrutura ritual e seus desdobramentos ritualísticos a fim de perceber a “eficácia simbólica” (LÉVI-STRAUSS, 1975) da prática ritual. Palavras-chave: Ritual de Iniciação, ritos de passagem, Candomblé de Ketú. O campo e a escolha: faces da experiência O rito é caracterizado por uma configuração espaço-temporal específica,…

regulam hábitos de consumo), que regulavam de forma hierarquizadas a distribuição das manifestações simbólicas, como o vestuário e adereços, que defendiam a nobreza e reforçavam e alargava o seu controlo sobre as mesmas. Bourdieu compara a magia de um feiticeiro que concentra todo o capital de crença acumulado pelo Universo mágico, com o Presidente da República que assina uma nomeação ou um médico que assina um atestado, que mobilizam todo o capital simbólico acumulado por uma rede de…