O Familiar Em Exótico Pelo Estranhamento Fundamental

participantes da situação em estudo” (Godoy, 1995b, p.58 apud Neves, 2006). Outra particularidade da pesquisa qualitativa que é importante ressaltar é que ela busca os dados em seu ambiente natural. Assim, a habilidade e a experiência do pesquisador são fundamentais na coleta destes dados. Entre os dados coletados podem-se incluir: entrevistas, fotografias, desenhos e extratos de vários tipos de documentos (Neves, 2006). A etnografia, por sua vez, é uma descrição densa. Afinal, o que o…

transformações a partir de outras formas de vida;” (Santos, 1983: p. 29). Cultura passa a assumir uma nova visão, a de separar o humano do animalesco. E é nesse definir de quem é humano e quem é animalesco que entra o etnocentrismo. O etnocentrismo é o estranhamento daquilo que lhe é diferente, é onde o individuo ou um grupo social se considera referência em relação a outros e julga esses outros como inferiores a ele. Santos, cita um exemplo concreto e creio que o mais utilizado para…

integrantes de grupos sociais historicamente constituídos. Não se trata de cair num romantismo retrógrado, idealizando o modo de vida destes grupos como algo mais “natural”, “autêntico” ou “espontâneo”, etc. Antes, trata-se de reconhecer valores familiares e sociais particulares, gerados por pessoas inteligentes a partir de sua experiência de vida. O “plus” da equação (veja quadro 3) não representa mais a idéia de algo moralmente superior. Representa a idéia de algo moralmente…

humanos e os seres não humanos que é classificada como de grau, que é perceptivel, porém não simples de ser explicada, que se dá pela capacidade que o homem tem de associação. Exatamente por ter um cérebro maior. Mas existe ainda, uma diferença fundamental, e esta é de qualidade e não de grau, que distingue através da comparação de comportamentos, concluindo que o homem é o único capaz de criar e usar os simbolos e associa-los para se situar no universo. 4) Como os antropologos…

historicamente, a antropologia nasce como o estudo dos “povos primitivos”, ou seja, daquelas sociedades de pequena escala, desprovidas de escrita, com organização social mais “simples”, marcadas pelo peso da tradição e por certos costumes considerados “exóticos”. Contudo, a despeito destas origens, a antropologia não deve ser confundida com uma suposta “ciência das sociedades primitivas” porque,além do seu evidente anacronismo, uma definição assim restrita carece de embasamento…

Estranhamentos culturais em sala de aula de português para estrangeiros. In: SANTOS, P.; ALVAREZ, M. L. O. (Orgs.) Língua e cultura no contexto de português língua estrangeira. Campinas, SP: Pontes Editores, 2010, p. 101-121. Capítulo 6 ESTRANHAMENTOS CULTURAIS EM SALA DE AULA DE PORTUGUÊS PARA ESTRANGEIROS Marcia Elenita França Niederauer Introdução Quando um professor brasileiro entra em uma sala de aula, no Brasil, para ensinar língua portuguesa para estrangeiros, está…

complex! categoria distancia e disso "extrair consequencias para" o '~~~ ~~~--—~ --"Assim, volto ao problema de Da Malta, para sugerir certas complicagoes. 0 que sempre vemos e encontramos pode ser familiar mas nao e necessariamente conhecido e p que nap_j;em.og e encotttramos pode ser exotico mas, ate certo pomo^confeecifjo. No entanto estamos sempre pressupondo familiaridad.es j exotismos como^fontes de conhecimento ou desconhecimentg,_respectivameiite. Da'^janela 3e…

envio não só de informantes relatores, mas também de pintores nas embarcações exploradoras, com o objetivo de representar o que viam, seja para comprovar o que se pensava sobre esta terra desconhecida, seja para mostrar o que existia por aqui de “exótico”. A História começa a ser discutida e pensada como Ciência no século XIX. A vinda de pintores e viajantes nesse período para o Brasil coaduna- se com o interesse da Corte Imperial e de parte da elite intelectual brasileira, no…

consumidores. Desde que existam condições objetivas e desejo de possuir determinado bem, não há nada que impeça o indivíduo de fazê-lo. A despeito das interpretações acerca da mudança nos padrões de consumo, é possível afirmar que, de uma atividade familiar, cuja unidade de produção era a família ou o grupo doméstico, o consumo se tornou, na sociedade moderna, uma atividade individual baseada no direito de escolha. Embora permaneçam discussões acerca do nascimento da sociedade de…

para pesquisar outra sociedade, longe da sua muitas vezes, é preciso que o antropólogo vivencie o que DaMatta chamou de "anthropological blues". Estes blues, esta tristeza, é o resultado da sua tentativa de transformar o "exótico em familiar" e "o familiar em exótico". O primeiro diz respeito ao encontro do pesquisador com a sociedade do "outro", do diferente. É seu confronto pessoal, não apenas com o isolamento e a "saudade", mas com um universo diverso do seu, com outros…