O Espirito Absoluto Em Hegel

arte romântica” – HEGEL Observamos que Hegel lembra que a arte serve para exprimir o absoluto. Mas o conhecimento que nos dá está bem inferior ao da religião e da filosofia. Quando atinge seu grau supremo de espiritualização e de subjetivação - na arte romântica especialmente - desaparece enquanto arte, criador de obras, para ceder lugar à filosofia. Esta filosofia tem por tarefa refletir sobre o papel que a arte representa, em nossa vida cotidiana e na sociedade. Hegel não…

sofístico se estava a um passo. Para Hegel, este niilismo dos intelectuais de sua época, que encontra em Fichte e nos românticos os seus principais representantes, era um niilismo incompleto, inacabado (cf. ARANTES 1, p. 245-6). Ele tomou para si a tarefa de organizar o niilismo: este espírito de negação, ou “espírito de contradição desgovernado” – para falar hegelianamente – tomava o nada como um fim e não como um meio, como ao contrário queria a Dialética de Hegel – definida por…

sensualismo"). Leia mais: http://www.mundodosfilosofos.com.br/hume.htm#ixzz3A2r2Kre1 Hegel parte, fundamentalmente, da síntese a priori de Kant, em que o espírito é constituído substancialmente como sendo o construtor da realidade e toda a sua atividade é reduzida ao âmbito da experiência, porquanto é da íntima natureza da síntese a priori não poder, de modo nenhum, transcender a experiência, de sorte que Hegel se achava fatalmente impelido a um monismo imanentista, que devia…

racionalista do homem: a)a subjetividade do espírito como res cogitans e consciencia-de-si; b)a exterioridade (concebida mecanicisticamente) do corpo com relação ao espírito. Esse dualismo racionalista do homem apresenta-se essencialmente diverso do dualismo clássico, de feição platônica. Aqui o espírito como res cogitans separa-se do corpo como res extensa para melhor conhecer e dominar o mundo. A antropologia de Descartes cinde-se em uma metafísica do espírito e uma física do…

XVIII as filosofias da história surgem na época do iluminismo. Ele foi o grande responsável pelo o movimento de ideias na Europa, nas luzes, onde nasce à ideia do devir na Historia, da matéria, da evolução das espécies, do progresso, a marcha do espírito. Mas é principalmente a partir do século XIX, sob impacto das revoluções europeias que elas se consolidam como correntes que buscam descobrir um sentido para o pensamento histórico. E a partir do século XIX, o passado não guia mais o…

HEGEL E O JUSNATURALISMO Em diversos momentos da sua obra, Hegel critica as teorias do Direito Natural Moderno (Jusnaturalismo). Um aspecto central destas teorias é a elaboração ficcional da condição humana num suposto estado de natureza. Para Hegel, esta ficção incorre na confusão entre aquilo que o homem é segundo o seu conceito e a sua condição natural. O filósofo chama atenção para a suposta primitiva harmonia natural do estado de natureza como uma condição que não é um…

firma o contrato é cada uma de nós e todos os outros, neste sentido, o Soberano não está adstrito às suas cláusulas, pois do contrato social surge o soberano. É na verdade um pacto de submissão entre o soberano e todos os outros. Dando um poder absoluto ao soberano para garantir e proteger o Estado. Valor Primordial: Vida. O direito à vida justifica a desobediência contra o soberano, mas somente para o ser afetado pela arbitrariedade, não para toda a sociedade. A motivação para o…

tinham utilidade para a vida da polis. - Sócrates: revelou-se contra os sofistas dizendo que não eram filósofos, pois não tinham amor pela sabedoria nem respeito pela vontade, já que defendiam qualquer ideia, se isso fosse vantajoso. Corrompiam o espírito dos jovens, pois faziam o erro e a mentira valer tanto quanto a verdade. - Sócrates concordava com os sofistas em um ponto: a educação antiga do guerreiro belo e bom já não atendia às exigências da sociedade grega e os filósofos…

explicação do mundo pelas ideias, pelos conceitos ou pelo espírito. É a doutrina que diz ser o pensamento (consciência), a ideia, aquilo que determina o mundo e aquilo que produz e determina a existência do ser, das coisas. As religiões foram as primeiras formas de manifestação do idealismo. Segundo a argumentação idealista, somente concebemos a existência da natureza e das demais coisas graças às nossas sensações, que se manifestam em nosso espírito e não possuem qualquer sentido…

projeção nosso sobre o passado: não havia nenhum projeto consciente e articulado, levado a cabo por filósofos que trabalhavam conjuntamente em um “programa de pesquisa”). Esse “projeto”, cuja realização atravessa a filosofia de Descartes a Kant e Hegel, pode ser descrito, grosso modo, como o projeto da fundamentação: cabe ao filósofo, sobretudo a partir de uma crítica da faculdade cognitiva (ou seja, do que nos permite formar conhecimentos), fazer uma investigação preliminar ou anterior…