O Crisântemos E A Espada Ruth Benedict

(Wilk,1996: 115117). Os alunos de Boas trilharam dois caminhos no âmbito da economia cultural. Ruth Benedict seguiu o primeiro; cada cultura tem suas próprias obsessões e preocupações. As práticas particulares e os comportamentos só podem ser interpretados e entendidos no contexto desta configuração, e não a partir de teorias gerais ou de comparações com outras culturas. Em Patterns of Culture, Benedict argumenta que não podemos explicar a diferença cultural através da biologia, da…

de Columbia e foi director do American Museum of Natural History (New York). Chegou a formar antropólogos como Melville Herskovits, Alfred L. Kroeber (1876-1960), Robert Lowie (1883-1957), Edward Sapir (1884-1931), Margaret Mead (1901-1978), Ruth Benedict (1887-1948) e Clyde Kluckhohn (1905-1960). Para Boas, a tarefa do antropólogo era investigar as tribos primitivas que careciam de história escrita, descobrir restos pré-históricos, estudar tipos humanos e a linguagem. Cada cultura teria a sua

formas de agir de determinados povos, elaboração de conceitos como o de beleza, de tempo, de justiça, etc. Sendo assim, conclui-se que a ligação profunda entre língua e cultura tem a ver com o modo pelo qual um povo se relaciona com o mundo. Segundo Ruth Benedictiv, citada por 8 Laraia (2006, p. 67), “a cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo”. Ideia reforçada e completada pela fala de Godoi: Sabemos que uma língua é muito mais que léxico, estruturas e uma…

século XIX. Se durante aquela época o debate se dava entre cultura e biologia (raças humanas) e história (evolução cultural), nessa perspectiva a aproximação se dá com a psicologia. Dentre os principais expoentes dessa corrente podemos citar Ruth Benedict (1887-1948), a qual começou a carreira documentando sociedades nativas norte-americanas que estavam em rápido processo de desaparecimento ou deterioração cultural. Em seu trabalho mais conhecido, Padrões de 07 Cultura,…

realidade virtual como parte integrante da tecnologia presente no nosso cotidiano. Passamos a interpretar o mundo segundo nossos referenciais, os quais de nenhum modo podem explicar o todo. É como afirma Roque Laraia, ao citar Ruth Benedict em sua obra “O Crisântemo e a Espada”: “... a cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo. Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e, portanto, têm visões desencontradas das coisas.”9 Buscar respostas para a compreensão do…

'coisas' culturais não depende da sua observabilidade: mesmo fantasmas e pessoas mortas podem ser categorias culturais.” (Pag. 65) SEGUNDA PARTE: COMO OPERA A CULTURA. 1. A CULTURA CONDICIONA A VISÃO DE MUNDO DO HOMEM. “Ruth Benedict escreveu em seu livro O crisântemo e a espada que a cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo.”(Pag. 69) “A nossa herança cultural, desenvolvida através de inúmeras gerações, sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relação ao…

realidade virtual como parte integrante da tecnologia presente no nosso cotidiano. Passamos a interpretar o mundo segundo nossos referenciais, os quais de nenhum modo podem explicar o todo. É como afirma Roque Laraia, ao citar Ruth Benedict em sua obra “O Crisântemo e a Espada”: “... a cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo. Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e, portanto, têm visões desencontradas das coisas.”10 Buscar respostas para a…

vocabulário inglês Culture, que tomado em seu amplo sentido etnográfico é todo o complexo que inclui conhecimentos, crença, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. BENEDICT (1972) se referiu à cultura como uma lente através da qual o homem vê o mundo. Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e vêem as coisas e situações de forma distinta. Segundo LARAIA (1999), a herança cultural é produto de…

artístico e antropológico, favorecendo assim o desenvolvimento de uma crítica cultural na medida em que estas sociedades apresentavam alternativas culturais frente aos problemas introduzidos pela marcha da civilização ocidental. Antropólogos como Ruth Benedict expressariam de maneira dramática este quadro de crítica cultural em termos da tensão indivíduo/sociedade característica da sensibilidade modernista da época4. Assim, a importância deste “fascínio pelo primitivo” reside no…

significado. Podia evitar-se muita confusão se nos abstivéssemos de pôr diante do grupo o que pode ser objetivo apenas do indivíduo; e diante da sociedade como um todo o que pode ser objetivo apenas de um grupo. Já segundo Ruth Benedict, em seu livro “O crisântemo e a espada”, afirmou que a cultura é uma lente através da qual lemos, classificamos e compreendemos o mundo. Isto quer dizer que, a depender do ambiente sociocultural em que nasce e cresce o ser humano, este lê, classifica e…