O Crisântemos E A Espada Ruth Benedict

Japão), todos haviam perdido a calma, ficando num estado de conturbação geral. (HANDA, 1987, p. 651). Mesmo após a divulgação do comunicado oficial, vindo do Japão e divulgado nos jornais confirmando a rendição, muitos não acreditavam. Como aponta Benedict (1972, p. 28) para os japoneses, a derrota os feria moralmente, para eles o Japão “haveria de vencer [...] seria uma vitória do espírito sobre a matéria. A América era grande, seus armamentos superiores, mas o que importava?”. O…

Edmund Leach (“Sistemas políticos da Alta Birmânia” - 1954). Franz Boas (“Os objetivos da etnologia” - 1888; “Raça, Língua e Cultura” - 1940). Margaret Mead (“Sexo e temperamento em três sociedades primitivas” 1935). Ruth Benedict (“Padrões de cultura” - 1934; “O Crisântemo e a espada” 1946). Claude Lévi-Strauss:“As estruturas elementares do parentesco” - 1949. “Tristes Trópicos”1955. “Pensamento selvagem” 1962. “Antropologia estrutural”, 1958; “Antropologia estrutural dois” - 1973 “O…

olhar não importam. Daí a aparente reserva dos japoneses ante os desconhecidos, os “estrangeiros”. Esses círculos, concêntricos, raramente de interceptam (BARRAL, 1993, p.22). Ainda sobre o comportamento em grupo do japonês, em O Crisântemo e a Espada, de Ruth Benedict, de 1946, citado em BARRAL (1993), é destacada uma diferença entre a cultura judaicocristã – cultura da culpa – e a japonesa – cultura da vergonha. O sentimento da culpa nasce no indivíduo a partir de referências frente…

da cultura, mas não existiria cultura se o homem não tivesse a possibilidade de desenvolver um sistema articulado de comunicação oral. Segunda parte COMO OPERA A CULTURA 1. A CULTURA CONDICIONA A VISÃO DE MUNDO DO HOMEM Ruth Benedict escreveu em seu livro O crisântemo e a espada (1) que a cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo. Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e, portanto, têm visões desencontradas das coisas. Por exemplo, a floresta amazônica não…

Sul. Orientador: Prof. Dr. Alberto de Oliveira Monteiro Porto Alegre, 2013 3 Os homens devem moldar seu Caminho. A partir do momento em que você vir o Caminho em tudo o que fizer, você se tornará o Caminho. Miyamoto Musashi Mestre da Arte da Espada - Autor de Gorin no Sho (O Livro dos Cinco Anéis) 4 AGRADECIMENTOS O Caminho percorrido ao longo desses quatro anos de graduação incluiu momentos de alegria e decepção; realizações e angústias; dúvidas e muitas conquistas. Sendo…

culture”) ou estilos de cultura (“ethos”). Franz Boas (“Os objetivos da etnologia” - 1888; “Raça, Língua e Cultura” - 1940). Margaret Mead (“Sexo e temperamento em três sociedades primitivas” - 1935). Ruth Benedict (“Padrões de cultura” - 1934; “O Crisântemo e a espada” - 1946). Escola/Paradigma Estruturalismo Período Século XX - anos 40 Busca das regras estruturantes das culturas presentes na Características mente humana. Teoria do parentesco/Lógica…

arte, moral, lei, costume, e quaisquer aptidões adquiridas pelo homem como membro da sociedade” (LARAIA, Roque de Barros. Cultura: Um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001, p.1). 3 Laraia nos relata que Ruth Benedict escreveu, em O crisântemo e a espada (1972), que “a cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo. Sendo assim, homens e mulheres de diferentes culturas usam lentes diversas e, portanto, não têm a mesma visão das coisas”. (Ibidem,…

de questões sociais daquele momento, como o racismo nos Estados Unidos, ou a dificuldade do entendimento das culturas orientais. As contribuições do estudo realizado pela discípula de Frans Boas (1858-1942), a antropóloga Ruth Benedict (1887-1946), no livro O Crisântemo e a espada (1946) colaboraram nesse sentido. A antropóloga, enquanto membro do Office of Strategic Services (OSS, atual Agência de Inteligência dos Estados Unidos – CIA), realizou estudos sobre o padrão cultural da…

pesquisas acadêmicas da época, consolidando uma corrente conhecida como nihonjinron (teorias sobre o caráter japonês). essas teorias eram divulgadas por autores como takeo Doi ou Chie nakane, e muitas vezes resgatavam diversas ideias de O crisântemo e a espada de ruth Benedict. elas procuravam, de modo semelhante ao trabalho de Kuki e Watsuji, identificar novamente uma essência imutável e única à cultura japonesa (Befu, 2001). no entanto, é preciso destacar duas importantes diferenças…

que possibilitam a comunicação dos indivíduos e dos grupos. Por meio da cultura eles podem se adaptar ao meio, mas também o adaptam a si mesmos e, mais do que isso, podem transformá-lo. Laraia (2001, p. 67) nos relata que Ruth Benedict escreveu, em O crisântemo e a espada, que a cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo. Sendo assim, homens e mulheres de diferentes culturas usam lentes diversas e, portanto, não têm a mesma visão das coisas. Ainda segundo esse…