O Crisântemos E A Espada Ruth Benedict

diferentes da cultura local. Conforme Benedict (1972), todo sistema cultural tem a sua própria lógica, e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro. Infelizmente a tendência mais comum é de considerar lógico apenas o próprio sistema e atribuir aos demais um alto grau de irracionalismo. A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence (grifo nosso) (BENEDICT, 1972, p. 90). Eis,…

francesa, ha mais de vinte anos, reconheci a irrita<;:ao que sentia pelos trabalhos americanos de etnologia da Fran<;:a na critica que dois soci6logos japoneses, Hiroshi Minami e Tetsuro Watsuji, tinham feito ao conhecido livro de Ruth Benedict, 0 crisantemo e a espada. Assim, nao vou falar sobre a "sensibilidade japonesa", nem sobre 0 "misterio" ou sobre 0 "milagre" japones. Vou falar de um pais que conhe<;:o bem, nao porque nasci la nem porque falo sua lingua, mas porque…

das Ciências Sociais 32 terísticas comuns de algumas definições que podem ser compreendidas. Vejamos alguns desses pontos comuns. 1. A cultura é transmitida pela herança social: o indivíduo Segundo Ruth apreende a cultura no Benedict (1972), em seu livro grupo social em que O crisântemo e a espada, a cultura é como uma lente por meio da qual o vive, e não por hehomem vê o mundo. A cultura “molda” o rança genética. Uma indivíduo social, tece as regras da socialização geração transmite (processo

para garantir a sobrevivência individual. Diante disso, cabe a pergunta: será principalmente a “sobrevivência orgânica individual”, o que os Guayaki vão buscar na natureza? Que nos ensinaria sobre “necessidades biológicas” o exemplo dos samurai [Benedict: 1972, p. 128] que, sob pena de desprestígio e de desonra, não podia se deixar vencer pela sensação de fome e que, quando famintos, palitavam os dentes ostensivamente, só para darem a impressão de terem acabado de comer? Estão aí também,…

por Miguel Torga em sua obra Portugal, de 1950, o itinerário do livro inicia-se no Norte, no berço da pátria portuguesa, na divisa com a Espanha, margem que a Natureza e o escritor custam para assimilar. Trás-os-Montes, Minho, regiões que viram a espada de D. Afonso Henriques separar a história remota - de romanos, visigodos, cartagineses, Viriatos e “Ulisses”- do que se entende por Portugal hoje. De cidade em cidade, vila em vila, aldeia em aldeia, o “viajante” – personagem que nos…

Mundial, por exemplo, a antropóloga americana Ruth Benedict, usando de seu modelo conceitua) de "padrão de cultura", cuja aplicação na análise de culturas de povos indígenas americanos tinha causado bastante interesse também em áreas além da Antropologia da época, tentou aplicá-lo em seu livro O crisântemo e a espada (1946), para compreender a cultura japonesa em sua formalidade, em seu sentimento ético e em sua disciplina social. Para Benedict, toda a cultura japonesa podia ser ilustrada

sociedade tem seus próprios costumes; culturas (no plural) Franz Boas (As Limitações do dade Primitiva, 1877); Método Comparativo; Raça e cia da Cultura, 1871); (Sexo e Temperamento); Ruth de Ouro,1890). Espada). Edward Tylor (A Ciên- James Frazer (O Ramo Progresso); Margaret Mead Benedict (O Crisântemo e a Perceba que ambas as escolas antropológicas se utilizam de uma pers- pectiva diacrônica. O que isto quer dizer? Que através da história é que se pode compreender as…

ética: dimensões intelectuais e afetivas 129 Isto posto, sabe-se que a culpa e tema de variadas analises, de variados livros, de variadas teses psicologicas, sociologicas e ate antropologicas, como o atesta o conhecido livro de Ruth Benedict (1972), O crisântemo e a espada, no qual e feita uma distincao entre culturas da culpa e culturas da vergonha. Muito se escreveu sobre a culpa e remeto o leitor interessado em aprofundar a analise desse sentimento a meu livro Vergonha, aferida moral…

posicionamento da Trupe de Truões nos próximos anos e levando essa experiência como aprendizado para nosso futuro profissional. 36 2. INTRODUÇÃO 2.1. Setor Cultural “A cultura é uma lente através da qual o homem vê o mundo.” (RUTH BENEDICT, O crisântemo e a espada) Edward Taylor, em 1871, definiu a cultura como um conjunto de crenças, conhecimentos, costumes, leis, moral e artes adquiridas pelo homem como membro de uma sociedade. Para ele, o ambiente no qual a cultura acontece também exerce

se evitam a si próprios, dando a impressão de só se ocuparem de si mesmos. Assiste-se a passagem de uma civilização da culpabilidade a uma civilização da vergonha. 55 Psicossociologia – Análise social e intervenção Ruth BENEDICT, em O crisântemo e a espada (1946), um estudo sobre a sociedade japonesa, chamou a atenção para uma diferença essencial entre as sociedades ocidentais e a sociedade japonesa. Essa última seria uma cultura da vergonha, enquanto aquelas seriam uma…