O Conhecimento Para O Homem Em Sua Existencia

MEDICINA Órion FILOSOFIA (Patrícia Bagot) NOME:______________________________________________ Lista 01 1-O trecho a seguir, do diálogo platônico Fédon, concerne ao modo de aquisição do conhecimento. “É preciso, portanto, que tenhamos conhecido a igualdade antes do tempo emque, vendo pela primeira vez objetos iguais, observamos que todos eles se esforçavampor alcançá-la, porém lhe eram inferiores.” PLATÃO. Fédon. Trad. de Carlos AlbertoNunes. Belém: EDUFPA, 2002, p. 275, 75a.A

Janeiro em 13 de junho de 1978, aos 54 anos. I - As ideias movem o mundo A filosofia não se preocupa em mudar o pensamento, mas, com a forma como se elabora esse pensamento. Entretanto, acrescenta as dimensões mais largas da vida humana, quando o homem passa a preocupar-se com o “porque” fazer? E o “para que” fazer? Além de vir a poder julgar convenientemente, o “que fazer” diante dos polos da vontade e do dever, com o objetivo de mergulhar profundamente, para atingir-lhe as raízes…

INTRODUÇÃO Muito tem se discutido sobre valores, família, céu e inferno. As Escrituras contém doutrinas santas, por que aquele que as revelou é Santo, está repleta de preceitos que são leis, com histórias surpreendentes de homens que deixaram tudo para servir o Deus Único. Suas decisões são irrevogáveis. E diante de tudo isso, qualquer cristão, tem como objetivo buscar compreender a origem, os propósitos e o que ela nos apresenta como sendo a Palavra de Deus, porque ela nos

Segundo Sartre, para explicar as relações da consciência é preciso determinar dois seres: o Ser-em-si e o Ser-para-si Para explicar as relações da consciência é preciso antes defini-la tal como Sartre o fez. Partindo da análise da consciência do homem - um ser que está no mundo, ou seja, vinculado ou indissociável enquanto corpo-mente-mundo - é possível determinar dois seres: O Ser-em-si e o Ser-para-si. O primeiro diz respeito às coisas tal como se apresentam para nós, sendo fenômeno…

si mesmos, que visa à evidência primordial, e de denominação de um movimento que influiu de modo significativo no pensamento filosófico dessa época. A fenomenologia husserliana é uma meditação sobre o conhecimento. Considera que aquilo que é dado à consciência é o fenômeno (objeto do conhecimento imediato). Esse fenômeno só aparece numa consciência; portanto, é a essa consciência que é preciso interrogar, deixando de lado tudo o que lhe é exterior. A consciência, para Husserl, só pode…

teve seu auge na década de 50, com os trabalhos dos filósofos Heidegger e Jean-Paul Sartre. “O existencialismo pressupõe que a vida seja uma jornada de aquisição gradual de conhecimento sobre a essência do ser, por esta razão ela seria mais importante que a substância humana. Seus seguidores não creem, assim, que o homem tenha sido criado com um propósito determinado, mas sim que ele se construa à medida que percorre sua caminhada existencial. Portanto, não é possível alcançar o porquê de tudo

abstratas e espiritualistas, que defendiam a existência de uma alma nos homens, a qual seria a sede da vida psíquica. A partir daí, a história da Psicologia é de fortalecimento de seu vínculo com os princípios e métodos científicos. A idéia de um homem autônomo, capaz de se responsabilizar pelo seu próprio desenvolvimento e pela sua vida, também vai se fortalecendo a partir desse momento. Hoje, a Psicologia ainda não consegue explicar muitas coisas sobre o homem, pois é uma área da…

finirse como o conhecimento que o Homem possui dos seus próprios pensamentos sentimentose atos. Podemse distinguir dois tipos de consciência, a consciência imediata e arefletida. A consciência imediata ou espontânea caracterizase por ser a que remete para a existência do Homem perante si mesmo, no momento em que pensa ou age. A consciência refletida ousecundária é a capacidade do Homem recuar perante os seus pensamentos, julgá-los e analisá-los. A consciência possibilita ao Homem pensar o mundo

Educação refletindo sobre as dificuldades educacionais na realidade atual. A proposta de Moacir Gadotti é designar tarefas para a filosofia da educação que a própria filosofia deve responder: para que serve a educação, em que sentido o homem se educa? Por que e para que o homem precisa se educar? Querendo apresentar qual deveria ser a primeira preocupação do filósofo e do educador enquanto educador frente à educação que é a de indagar se a educação tem um fundamento, raízes. Para findar…

apresentando os seguintes pontos: • A libertação segundo os pontos fundamentais da metafísica, aos preceitos morais, as superstições religiosas, as relações desumanas entre os e as tiranias políticas. • A defesa do conhecimento cientifico e técnico e dos intransferíveis direitos naturais do homem e do cidadão. A filosofia iluminista é otimista porque acredita no progresso por meio do uso crítico e construtivo da razão, mas a razão não é mais um complexo de idéias dadas antes da…