O Conhecimento Histórico Não Se Confunde Com A Realidade

entendia o processo do conhecimento, destacando as categorias de fenômeno, sensibilidade, entendimento e razão e, portanto, sua contribuição para a Ciência Moderna. R: O racionalismo, nasce num momento de transformações nas ciências e nas artes, encontra um primeira grande interpretação nas reflexões de Descartes. Tal momento se fundamenta na racionalidade do homem, isto é, o que importa para o racionalismo não é o que nós conhecemos, mas o que podemos ter certeza do conhecimento.…

representa os elementos da vida social como uma hierarquia vertical de fatores. O mundo social não se reduz a gráficos e pede interpretação compreensiva. Entendido que a sociologia do Direito é uma das sociologias especiais, passaremos a expor a sua trajetória formativa, através da evolução dos estudos sociais, e dos jurídicos também. 2 - SOCIOLOGIA E SOCIOLOGIAS 2.1 - A CATA DO CONCEITO Na intuição histórico-doutrinária de Comte que traçou a sua lei dos três estados. A lei…

Tomando por base a obra platônica - República – Platão revelou o que está em jogo no conhecimento na alegoria da caverna, onde ele mostra a idéia de que conhecer consiste em se liberar das correntes que nos condenam à ignorância e onde ele desvenda que, em última análise, o problema do conhecimento se confunde com o da educação. O homem deve caminhar desde a opinião até à ciência educando-se gradualmente. No mundo sensível, os homens são como escravos agrilhoados numa caverna e obrigados…

história A função da história do direito é apresentar o rol de fatos que contribuíram para a construção do atual estágio do direito e, por consequência, da sociedade. Essa realidade fica clara na opinião de Ulpiano ao apregoar que “ubi homo ibi societas; ubi societas, ibi jus”. Para Álvaro Ribeiro, “A história, porém, não é só feita sobre documentos, que citam pessoas, ralatam factos, designam lugares e anotam datas, mas também pela investigação do pensamento consciente e…

O livro de Caio Prado Junior nos apresenta a diferença entre Ciência e Filosofia, e seus objetos de estudos. Ciência sendo um conhecimento sistemático, e a filosofia o conhecimento do conhecimento. No livro também há uma abordagem histórica desde dos antigos filósofos gregos até aos estudos desenvolvidos por Marx. Este livro é um trabalho escrito linearmente sem divisões em artigos, capítulos ou seções, possuindo 104 páginas. Logo de começo o autor dá um breve conceito de Filosofia

ofício por vocação e não pelo capital, e sim tem a responsabilidade de construir uma história de qualidade. O trabalho do historiador vem do espírito onde nenhuma outra disciplina produz o espetáculo das atividades humanas, o historiador sente grande atração pelo sentimento de dificuldades em fazer história, criando obras de artes com esforço intelectual legítimo de grande prazer. A história é feita a partir da escolha do historiador que não é passivo a ela, talvez aquilo que não lhe…

TEORIA SÓCIO-TÉCNICA E AS NOVAS TECNOLOGIAS Paradigma horizontal-interacionista A (tecnologia da nova) Internet Em sua qualidade de meio de comunicação, a Internet se tornou conhecida, nos Estados Unidos, a partir de e não poucos) “info-excluídos”. A “massa” ainda não caiu na rede. A liberdade individual, que sugere, e o anonimato, que proporciona, encorajando o desempenho de diferentes papéis para cada internauta “conectado”, a distancia de um veículo de “massa”. São milhares de…

A idéia da responsabilidade social ganhou força no Brasil a partir da década de 1990, com o desenvolvimento do terceiro setor e o surgimento de várias organizações não governamentais, as chamadas ONG’s. III- A responsabilidade de atender às demandas econômicas, sociais, políticas e ambientais é apenas dos governos. Não cabe ao poder privado dividir essa responsabilidade, pois estaria invertendo os papéis e inutilizando a capacidade do Estado. IV- No Brasil, as…

dois pólos: um de unidade, pois pode existir a semelhança em todas as atividades que partem da idéia do conhecimento construído por meio de conceitos; e outro de diversidade, pois o campo da ciência não pode ser reduzido a uma única forma de conhecer, mas ela contém maneiras diversas re realização.” Diante de diversos questionamentos sobre a configuração das ciências sociais como conhecimento científico, a autora propõe a reflexão dos seguintes dilemas: “(...) seguir os caminhos das…

o dizer e o ser e engendrar uma lógica que unifique pensamento, linguagem e realidade para identificar os sujeitos sociais com uma imagem particular universalizada, isto é, a imagem da classe dominante. Universalizando o particular pelo apagamento de diferenças e contradições, a ideologia ganha coerência e força porque é um discurso lacunar que não pode ser preenchido. Em outras palavras, a coerência ideológica não é obtida malgrado as lacunas, mas, pelo contrário, graças a elas. Sabemos,