Auto do frade

Na cela O provicial e o carcereiro: _Dorme. _ Dorme como se não fosse com ele. _ Dorme como uma criança dorme. _ Dorme como em pouco, morto, vai dormir. _ Ignora todo esse circo lá embaixo. _ Não é circo. É a lei que monta o espetáculo. _ Dorme. No mais fundo do poço onde se dorme. _ Já terá tempo de dormir: a morte inteira. _ Não se dorme na morte. Não é sono. _ Não é sono. E não terá, como agora, quem o acorde. _ Que durma ainda. Não tem hora marcada. _ Mas é preciso acordá-lo. Já há gente para o espetáculo. _ [...] Melhor arrombar a porta. Sacudi-lo. _ Dorme fundo como um morto. _ Mas está vivo. Vamos ressuscitá-lo. _ Deste sono ainda pode ser ressuscitado. _ Deste sono, sim. Do outro nem que ponham a porta abaixo. _ Está dormindo como um santo. _ Santo não dorme. Os santos são é mouros. Mas têm olhos bem abertos. Vi na igreja. (MELO NETO, 1994, p.468) p. 4 Frei Caneca: _ Acordo fora de mim como há tempos não fazia. Acordo claro, de todo, acordo com toda a vida, com todos cinco sentidos e sobretudo com a vista que dentro dessa prisão para mim não existia. Acordo fora de mim como vida apodrecida. Acordar não é de dentro, acordar é ter saída. Acordar é reacordar-se ao que em nosso redor gira. Mesmo quando alguém acorda para um fiapo de vida como o que tanto aparato que me cerca me anuncia: esse bosque de espingardas mudas, mas logo assassinadas. (MELO NETO, 1994, p.468) p.4 A gente nas calçadas: _ Por que…

AUTO DA BARCA DO INFERNO DE GIL VICENTE O FRADE SINOPSE  “O clero, classe muito, numerosa estava presente em todos os sectores da sociedade portuguesa, desde a corte até ás mais escondidas aldeias das províncias. A maior parte dos seus membros acusavam a singular de relaxação de costumes. Acontecia que muitos deles seguiam a carreira eclesiástica sem vocação, pela necessidade ou pela vontade dos pais. Era um meio de se livrarem das obrigações militares e de terem a vida …

Auto da Barca do Inferno: O Frade Inês Lopes Frade O Frade, no Auto da Barca do Inferno, representa uma classe social: o Clero. Neste Auto, o Frade é uma pessoa mundana; dada aos prazeres do mundo. Símbolos Cénicos Os símbolos cénicos que acompanham o Frade são: 1.broquel (pequeno escudo); 2.espada; 3.capacete – simbolizam a deslealdade para com a vida religiosa 4.Hábito – simboliza a sua religião 5.Moça – simboliza a falta de castidade do grupo religioso Tipo…

de Janeiro, na Casa da Espanha, recebe do embaixador espanhol a Grã-Cruz da Ordem de Isabel, a Católica. Em 1993 recebe o Prêmio Jabuti, instituído pela Câmara Brasileira do Livro. Aqui está o poeta João Cabral de Melo Neto, presente pela última vez na Academia Brasileira de Letras, de que foi, por 30 anos, uma das figuras fundamentais. Aos 79 anos, apaga-se a voz de significação universal, com a singularidade do seu verso, tantas vezes lembrado para a glória do Prêmio Nobel de…

de Gil Vicente |Identificação da cena |Cena do Frade | |Personagens |Personagem - tipo: Frade (é o réu e o advogado de defesa de si próprio). | |Identificação / função |Personagens alegóricas: o Diabo (advogado de acusação e os juiz); o Anjo permanece em silêncio visto | | …

(Re)Conhecendo a Tradição Religiosa Portuguesa em Auto da Barca do Inferno de Gil Vicente e Memorial do Convento de José Saramago Resumo: O presente estudo tem por principal objetivo realizar uma análise comparativa entre as personagens pertencentes ao cenário religioso português: o Frade em Auto da Barca do Inferno e o Padre Bartolomeu Lourenço em Memorial do Convento. Nessa perspectiva pretende-se, ainda, analisar a conduta das personagens frente às censuras promovidas pela…

Leitura e análise comparativa de Gil Vicente e Ariano Suassuna: as virtudes e os pecados capitais no Auto da Compadecida e no Auto da Barca do Inferno. Assim como na obra de Gil Vicente, encontramos em Suassuna, mais precisamente em Auto da Compadecida, uma séria crítica à sociedade , o que permite levantar uma discussão interessante acerca do comportamento humano através das épocas. De Gil Vicente a Suassuna - da Idade Média ao Sec. XXI Abaixo, as cenas selecionadas…

Humanismo 1 - (Unemat - 2010) A leitura do texto de Gil Vicente coloca o leitor em contato com o mundo do Humanismo português. O fragmento abaixo do Auto da barca do inferno mostra o diálogo entre o Diabo e o Fidalgo no porto. Fidalgo: Esta barca onde vai ora, qu’assim está apercebida? Diabo: Vai pêra a Ilha perdida, e há de partir logo essora (...). Fidalgo: E passageiros achais pera tal habitação? (...). Diabo: Vejo-vos eu em feição pêra ir ao nosso cais. Fidalgo: Parece-te a ti assi.…

apresentar ao leitor uma analise da obra “Auto da Barca do Inferno” de Gil Vicente. De início iremos descrever brevemente o Humanismo, depois nos aprofundaremos na obra, destacando um dos personagens como alvo de uma critica social. Também serão analisadas as características formais e a temática explícita em sua estrutura, afim de relacionar com a época em que se presencia o Humanismo. O Humanismo foi um movimento que se desenvolveu ao longo do século XV e marcou a transição da Idade…

Auto da Barca do Inferno Gil Vicente BD Biblioteca Digital Colecção CLÁSSICOS DA LITERATURA PORTUGUESA Auto da Barca do Inferno Gil Vicente pág. 2 de 38 Introdução T exto fixado de acordo com a edição prínceps de cerca de 1518, onde é intitulado Auto de Moralidade. INTRODUÇÃO DE GIL VICENTE Auto de Moralidade composto por Gil Vicente per contemplação da sereníssima e muito católica rainha dona Lianor, nossa senhora, e representado per seu mandado ao…