Mészaros

A reconstrução dos direitos humanos, um diálogo com o pensamento de Hannah Arendt (1988). São Paulo: Cia. das Letras, 1988 http://www.scielo.br/pdf/ea/v11n30/v11n30a05.pdf LAFER, Celso. Ensaios sobre a liberdade. São Paulo: Perspectiva, 1980. MÉSZÁROS, I. Marxismo e Direitos Humanos, in Filosofia, Ideologia e Ciência Social: ensaios de negação e afirmação. São Paulo: Ensaio, 1993. PEREIRA, Potyara A. P. Necessidades humanas: subsídios à crítica dos mínimos sociais. São Paulo: Cortez,…

O ponto de partida é o livro de André Gorz Adeus ao proletariado, publicado em 1980, que propiciou um amplo debate com intervenções de Claus Offe, Benjamin Coriat, Alain Touraine, Jean Lojkine, Ferrus Murray, Adam Schaff, Ernest Mandel, István Mészáros, Robert Kurtz, Alain Bihr, Thomas Gounet, Frank Annunziato, David Harvey e Simon Clarke. São esses autores que fornecem os dados para descrever o impacto tecnológico no mundo do trabalho e as interpretações díspares filtradas pelo olhar crítico e

uma contrapartida da produção em massa, isto é, do binômio taylorismo-fordismo que foi expressão dominante do sistema produtivo e de seu respectivo processo de trabalho, e vigorou na grande indústria ao longo de praticamente todo o século XX (MÉSZÁROS, 1995). Nas últimas décadas, porém, observamos um contexto de mercados de consumo cada vez mais saturados e de uma rotatividade cada vez mais rápida nas modas, gostos e tendências. Slater (2002) relaciona tais mudanças a uma alteração no modo

filosófico expresso na relação ‘Humanização-Alienação’, cujas elaborações em muito podem contribuir, a nosso ver, para a compreensão de processos e fenômenos hodiernamente caracterizados como desumanizadores (HELLER, 2004; LUKÁCS, 1981ª; MARX, 2004; MÉSZÁROS, 2006). A Dialética Humanização-Alienação 76 A escola marxiana tem se detido ao estudo e reflexão acerca do desenvolvimento histórico e ontológico do humano – a ‘Humanização’ – e suas contradições, tendo por pressuposto a…

reprodução da vida social. A fragmentação foi criada e permaneceu no círculo acadêmico ao longo do século 20, contribuindo para o desenvolvimento da Universidade enquanto Instituição, que tem como um de seus principais objetivos formar especialistas. Mészáros (2004, p. 291) destaca três aspectos relevantes sobre a constituição das ciências burguesas e a produção do conhecimento “no âmbito da organização e da divisão capitalista de trabalho”: – a parcialidade e a fragmentação da produção…

da educação surgiu para suprir essas demandas apresentadas pelo sistema, que exclui e provoca essas desigualdades. Mas temos que ter em mente que a educação oferecida não tem como objetivo emancipar e dar consciência crítica ao educando, como diz Mészáros: Nesta perspectiva, fica bastante claro que a educação formal não é a força ideologicamente primária que consolida o sistema do capital; tampouco ela é capaz de, por si só, fornecer uma alternativa emancipadora radical. Uma das funções…

teorias são 15 denominadas de não-críticas por expressarem uma idéia de que os conhecimentos são inertes, unitários e homogêneos, transmitidos de forma não problemática que acaba provocando a naturalização do conteúdo e da escola. Para Meszáros (2005) as instituições de educação tiveram de ser adaptadas no decorrer do tempo, de acordo com as determinações reprodutivas em função da mutação no sistema capitalista. O autor afirma que: Deste modo, teve que abandonar a extrema…

aparência de respeito e participação”. FERRETI (1998) afirma ainda que “[...] Isto pode significar, no limite, a ‘naturalização’ da produção capitalista e a negação, como ‘atrasado’, do embate político em torno de interesses divergentes” (p.115). Mészaros por sua vez. Entende que a liberdade individual e a privacidade passam a ser cada vez mais indispensáveis à perpetuação do sistema capitalista e Á medida que avança a liberação capitalista do homem, em relação a sua dependência…

âmbito da cultura corporal, há de superar o movimento Cartesiano que a Educação física, ainda, imprime aos corpos da classe trabalhadora. Nesse processo, buscamos ampliar as lutas em prol de uma sociedade 'para além do capital', parafraseando István Mészáros. A dimensão lúdica, a educação e o tempo livre, se apresentam imbricados ao capital e, assim, propomos o fortalecimento das lutas revolucionárias, buscando alterar o modo de produção e reprodução humana, a partir do entendimento…

seguinte resposta: pede-se que abra mão de sua construção como sujeito histórico com clareza sobre seu pertencimento de classe. Pede-se que acredite que, “em seus parâmetros estruturais fundamentais, o capital dev[a] permanecer sempre incontestável”(Mészáros 2005, p. 27). Pede-se que se conforme às condições degradantes de trabalho, desviando-o da ação política e sindical. Pede-se que entregue sua alma e sua vida ao capital.”(EVANGELISTA, TRICHES, 2012, p.23). Assim o Estado quer…