Mitos E Significado Claude Levi

medieval  Filosofia moderna  Filosofias do século XVIII  Filosofias do século XIX  Filosofias dos séculos XIX-XX  Filosofias dos séculos XX-XXI 3 Pré-socráticos Zenão Pré-socráticos  Transição do mito para o conhecimento racional  Tales (624-548 a.C.)  água  Anaximandro (611-547 a.C.)  apeíron  Anaxímenes (588-524 a.C.)  ar  Pitágoras (580-500 a.C.)  a alma é imortal  Xenófanes (576-480 a.C.)  cético  Leucipo (século V…

Barba e os objetivos acadêmicos da ciência antropológica devem já ter ficado evidentes. Dilacerado entre o fascínio com a manifestação espetacular “exótica” das diferentes tradições cênicas asiáticas e o tédio decorrente da incompreensão dos significados culturais de tais performances, Barba encontra sua saída específica: a ênfase na técnica. Assim o autor vale-se do referido texto de Mauss para construir, por oposição, sua idéia de comportamento “extracotidiano”, visando destacar que cada

Hobbes e Locke, que apreendiam a natureza humana numa universalidade racional, Johann Gottfried Von Herder fundou uma antropologia na qual critica esse princípio, defendendo que as pessoas organizam suas experiências de acordo com o aparato de significados dos quais dispõe sua tradição. De modo que, a busca por uma verdade inquestionável deixava de fazer sentido, pois ela simplesmente não existia – estando sempre submetida aos limites culturais de um povo. Portanto, a idéia do…

nascimento pela estrutura tradicional e relativamente fixa de suas culturas, com normas sociais mantidas sem grande modificação desde tempos imemoriais. Muitas sociedades eram profundamente ritualizadas, desenrolando o tecido de suas vidas ao comando de mitos e crenças diversos, que cercavam certas atividades de tabus invioláveis e davam instruções para muitos atos cotidianos.53 59 60 No entanto, variações e mudanças existiram ao longo do tempo, ocorreram muitos intercâmbios entre povos…

que o cérebro, modificado pelo o processo evolutivo dos primatas foi capaz de avançar. Mas é uma definição insatisfatória diante da complexidade de todo o contexto. Vários autores criaram a teoria de como surgiu a ideia da cultura e um deles é Claude Lévi-Strauss. Segundo ele, a cultura surgiu a partir do momento em que o homem estipulou a primeira regra, que no caso seria a proibição do incesto, que se tornou padronizado esse comportamento em todas as culturas. Já para Leslie White,…

conhecimento de botânica – de um amontoado confuso de árvores e arbustos, dos mais diversos tamanhos e com uma imensa variedade de tonalidades verdes. A visão que um índio Tupi tem deste mesmo cenário é totalmente diversa: cada um desses vegetais tem um significado qualitativo e uma referência espacial. Ao invés de dizer como nós: “encontro-lhe na esquina junto ao edifício X”, eles frequentemente usam determinadas árvores como ponto de referência. Assim, ao contrário da visão de um mundo…

ciência antropológica compreende que: I Todas as sociedades atribuem os mesmos significados simbólicos à linguagem e à cultura. II Cada sociedade pode atribuir significados simbólicos específicos à linguagem e à cultura. III Os significados simbólicos fazem referência somente à linguagem falada e corporal na cultura. Já os objetos materiais, inseridos na linguagem e na cultura, não apresentam atribuições de significados simbólicos. Marque a alternativa CORRETA: Resposta …

iguais ou diferentes, ou qualquer outra coisa do gênero, é, no plano metodológico em que me coloco, menos importante do que, por exemplo, saber como essas palavras (diferença e igualdade) circulam entre os seus diferentes pontos de aplicação, que significados portam, como são utilizadas e que pensamentos permitem organizar. Cadernos do LEPAARQ - Textos de Antropologia, Arqueologia e Patrimônio Do Ponto de Vista da Diferença:Cultura, Mediação e Fronteira Ensaio sobre GEERTZ, Clifford.…

a recolha de dados, através do contacto entre o antropólogo e o seu objecto). O antropólogo na maioria das vezes, põe entre parênteses a história de uma determinada sociedade para melhor se concentrar na actualidade da sua organização social • Claude Lévi-Strauss – “pretender reconstruir um passado do qual se é impotente para atingir a história, ou querer fazer a história de um presente sem história, drama da etnologia num caso, da etnografia noutro, é, em qualquer dos casos, o dilema ao…

Teórica: 60 h/a Carga Horária total: 75 h/a (sempre múltiplo de 15) Prática: 15 h/a Número máximo de alunos por turma: (no caso das disciplinas optativas) Objetivos O curso visa apresentar e discutir a contribuição do paradigma estruturalista de Claude Lévi-Strauss, e sua ênfase à lógica da produção simbólica, a partir da sua crítica ao modelo dualista cartesiano de conhecimento, focalizando-o desde o contexto de sua emergência e seus fundamentos teóricos até os questionamentos…