Mitológicos Levi Strauss

diz respeito também, mais uma vez, á natureza das sociedades nas quais se desenvolveu a disciplina de Antropologia: conjuntos relativamente homogêneos, nos quais as atividades são pouco especializadas, e que se dão uma ideologia mestra (de tipo mitológico) dando conta da totalidade social. Não deve haver por parte de um antropólogo uma especialização, isto é, se tornar um perito de tal ou área particular (econômica, demográfica, jurídica...). As ciências politicas se dão por objeto de…

tentativas de explicação de fenômenos dificilmente compreensíveis: astronômicos, meteorológicos, etc. Já os psicanalistas, como também alguns etnólogos querem substituir as interpretações, tomadas de empréstimo à sociologia. Por exemplo, se um sistema mitológico atribuir um lugar proeminente a certa personagem, tomemos como empréstimo uma avó malfazeja, então a explicação com relação a isso, seria que na tal sociedade, as avós têm uma atitude hostil em face de seus netos. A mitologia…

transformassem em antimitos. Por outro lado, a ideologia do século vinte continua, no fundo, mitológica, mesmo a ideologia comunista, que é anti-religiosa, antimitológica, e ao mesmo tempo repete a estrutura do mito: o tempo da revolução comunista é o tempo mitológico, Lênin e Stálin aparecem como heróis civilizados, os congressos comunistas são festas, o Partido Comunista é nossa igreja e seus adversários são hereges, etc. (MELETÍNSKI,…

perspectivas móveis, em suma, pontos de vista. Como está claro, penso que a distinção natureza/cultura deve ser criticada, mas não para concluir que tal coisa não existe (já há coisas demais que não existem). O "valor sobretudo metodológico" que Lévi-Strauss lhe atribuiu (1962b:327) é aqui entendido como valor sobretudo comparativo. A florescente indústria da crítica ao caráter ocidentalizante de todo dualismo tem advogado o abandono de nossa herança conceitual dicotômica, mas as…

outro por ter o que ele não tem, e em casos normais, nunca terá. Essa interpretação é a mais famosa do mito de Édipo devido ao fato de que foi difundida pelos psicanalistas e pelas obras de Freud. O grande antropólogo e interprete de mitos Claude Lévi-Strauss o mito de Édipo é o mito da origem. Ele começa admitindo que “(...) existe uma relação entre o mito e a linguagem”. E finaliza dizendo que o mito é “uma inquietação, uma dificuldade, uma impossibilidade da sociedade grega de adotar…

transformadora; e Gustavo Ferreira da Costa Lima, que alia educação, emancipação e sustentabilidade. Após essa análise, a pesquisa se debruça sobre o seu objeto em si, ou seja, a mitologia indígena. Tendo como base os textos do antropólogo Claude Lévi Strauss, entende-se que o mythos não se contrapõe ao logos. Para provar isto este autor mostrou que a grande distinção entre as culturas está na lógica de pensamento construída. Algumas vezes se fazem a partir das coisas que estão ao…

1855, foi criada a cadeira de Antropologia a nível universitário (Ibidem). Tal fato atesta a condição de maturidade que adquirem as questões relativas ao ser humano, entretanto, anteriormente o ser humano já havia sido objeto de reflexão de cunho mitológico, artístico, teológico e filosófico. Agora se pretendia tomá-lo como objeto de conhecimento da ciência, devendo para isto ser alcançado um conceito de homem. O modelo de ciência da época considerava a necessidade de separação…

seres cuja forma, nome e comportamento misturam inextricavelmente atributos humanos e animais, em um contexto comum de intercomunicabilidade idêntico ao que define o mundo intra-humano atual. A diferenciação entre “cultura” e “natureza”, que Lévi-Strauss OS PRONOMES COSMOLÓGICOS E O PERSPECTIVISMO AMERÍNDIO mostrou ser o tema maior da mitologia ameríndia, não é um processo de diferenciação do humano a partir do animal, como em nossa cosmologia evolucionista. A condição…

destacam os capítulos dedicados à etapa pré-evolucionista (com um amplo desenvolvimento do primeiro indigenismo espanhol do século XVI, esquecido em muitos tratados), à escola de cultura e personalidade e ao estruturalismo etnológico de Claude Lévi-Strauss. Na parte sistemática, dissemos que se busca a concorrência e a mútua influência entre os temas antropológicos e os da lingüística (língua e cultura, mito), psicologia (cultura e personalidade), psiquiatria (cultura e doença…

tradições a humanidade nasce de um animal mitológico poderoso. Por outro lado, cosmogonias com um par (às vezes antagônico) ou uma coletividade de criadores primevos também são comuns. Diversas de suas lendas se tornaram populares entre não-índios, enriquecendo os folclores regionais, como as lendas do Boto, da Boitatá, da Iara, do Uirapuru e do Curupira,72 mas as mitologias indígenas geram também grande interesse acadêmico, e a partir de estudos de Claude Lévi-Strauss passou-se a…