Ciencia do concreto

Ciência do Concreto Em “A Ciência do concreto”, Lévi-Strauss compara o pensamento dos “selvagens” com o pensamento científico moderno. Nestre capítulo, Lévi-Strauss tenta desconstruir a ideia de que os “selvagens” só refletem sobre o que lhes tem sentido prático. Para Lévi-Strauss, O do ponto de vista e que, na visão dos “selvagens”, o homem branco também só se debruça sobre o que considera útil e não há uma defini~çao universal do que é útil. Para o autor, o pensamento dos povos “primitivos” é mais “concreto”, em comparação ao pensamento científico, é baseado conceitos mais abstratos. O autor argumenta que em todas as sociedades surge a necessidade de classificar as coisas em categorias, oposições, dualidades, etc, não apenas por uma necessidade prática, mas também intelectual. E que as coisas só se tornam úteis após serem analisadas e classificadas, e não o contrário. Essa categorização se desenvolve através da interação social coletiva, nunca individual. A diferença do pensamento científico para o pensamento “selvagem”, para Lévi-Strauss, se dá através da forma que os conceitos são construídos. Enquanto os povos nativos observados constroem suas categorias partindo de critérios mais concretos e práticos, o pensamento científico contemporâneo os constrói segundo critérios mais abstratos. Para o autor, a forma básica de explicar o mundo pelo pensamento selvagem é através dos mitos, ou seja, uma especulação sobre as origens. Enquanto o pensamento…

CLAUDE LÉVI-STRAUSS MITO E SIGNIFICADO EDIÇÕES 70 ________________________________________ Claude Lévi-Strauss – Mito e Siginificado 2 Título original: Myth and Meaning © University of Toronto Press, 1978 Tradução de António Marques Bessa Capa de Edições 70 Todos os direitos reservados para língua portuguesa por Edições 70, Lda., Lisboa – PORTUGAL ________________________________________ Claude Lévi-Strauss – Mito e Siginificado 3 AS CONFERÊNCIAS MASSEY…

Mitológicas - Levi-Strauss Lévi-Strauss projetou no mito a realização de um desejo coletivo inconsciente: para ele, o mito existe para resolver uma contradição que a sociedade não sabe resolver. Por isso, assim como o sonho, ele não pode jamais ser apreendido em sua literalidade. Propôs-se então uma incursão no mundo das tribos ameríndias, onde passou pela a obrigação de viver, de criar, de reviver as experiências por si mesmas e assim, criando um análise de descoberta a partir da…

O que é ciências mitológicas? Claude LÉVI-STRAUSS. A origem dos modos à mesa – Mitológicas 3. São Paulo, CosacNaify, 2006. 524 páginas.. A partir das fecundas hipóteses levi-straussianas contidas na tetralogia Mitológicas, podem-se reconhecer chaves de leitura instigantes para se pensar o universo mitológico ameríndio como constituído, necessariamente, por relações de transformação. Assim, o pensamento ameríndio é apresentado com base em fragmentos religados pela comparação,…

Levi Strauss Totemismo Lévi-Strauss questiona a própria validade do totemismo como objeto de estudo. Ele diz que o totemismo é uma tentativa de naturalizar os estudos sobre o homem e a sociedade, ou seja, é a tentativa de desvincular da moral a fim de obter uma objetividade. De acordo com Lévi-Strauss, o totemismo sofreu da mesma naturalização da histeria na teoria psicanalítica. Ele define o totemismo como "uma unidade artificial que existe somente no pensamento do antropólogo e à…

Nos capítulos “O Feiticeiro e sua magia“ e “Eficácia simbólica” do livro Antropologia Estrutural, Claude Lévi-Strauss apresenta-nos algum relatos etnográficos que justificariam respostas fisiológicas e psicológicas à magias, encantamentos, maldições, etc. No decorrer dos capítulos, Lévi-Strauss aproxima os feiticeiros (xamãs) e suas magias dos psicanalistas e sua psicanalise. Em suas argumentações, Lévi-Strauss, postula alguns fatores que determinariam a excelência, tanto da magia…

Universidade Federal do Rio Grande do Sul Instituto de Filosofia e Ciências Humanas - Departamento de Antropologia PROVA BLOCO 1: 1) Em seu texto: “A Ciência do Concreto”, Lévi-Strauss interessa-se em discutir o pensamento simbólico. Explique o título do capítulo, fazendo menção às relações comparativas que o autor faz entre o “pensamento selvagem/mitológico” e a “ciência moderna”. Em “O pensamento Selvagem” Lévi-Strauss define que os povos “selvagens” construiriam seus…

O século de Lévi-Strauss Patrick Menget¹ École Pratique de Hautes Étude E-mail: pmenget@gmail.com Tradução: Miriam F. Hartung Patrick Menget Resumo Résumé Este artigo, escrito e proferido na ocasião do centenário de Claude LéviStrauss, retraça, primeiramente, as grandes etapas de sua vida e de sua formação como antropólogo. Antes de seu trabalho como etnógrafo no Brasil, ele se forma como professor em filosofia na França, depois se familiariza com os mestres do…

teoria da estrutura e do funcionamento do discurso literário. Evidentemente, o estudo de obras particulares desempenha um estágio importante nas pesquisas estruturais, mas apenas enquanto meio para a formulação de uma poética, preocupada em construir um modelo arquetípico que dê conta de todas as narrativas existentes e as que porventura venham a existir. O objetivo da poética estrutural seria, enfim, a descoberta da gramática segundo a qual se articulam as narrativas do homem, que não…

51 MARGEM, SÃO PAULO, No 16, P. 51-63, DEZ. 2002 DOSSIÊ: CONSCIÊNCIAS DO MUNDO — CLAUDE LÉVI-STRAUSS Claude Lévi-Strauss e as anamorfoses do mito1 MARIZA WERNECK Resumo O artigo pretende demonstrar que, ao construir sua ciência, Claude Lévi-Strauss afasta-se das categorias utilizadas pelos estudos tradicionais do mito e cria singulares ferramentas epistemológicas, sugeridas pela música, pelas ciências naturais, e pelas artes plásticas. Essas ferramentas, que podemos…